Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تا
نتائج البحث : تا
عدد النتائج : ١٠٠١
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
التالية : وهي : (ت ، ث ، د ، ذ ، ز ، س ، ش ، ص ، ض ، ط ، ظ). جاز قلب «
تا
ء» صيغة الباب ـ الملاصقة لعين
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
ء : تخلّف. * (ألت) : وألت (١)
ألتا
: مال وجار ، وألت الشىء
ألتا
: نقص (٢) ، وألتّه أنا : نقصته (٣). قال
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ) [الحجرات : ١] القراءة الظاهرة ـ بضم
التا
ء وفتح
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
: حين ما من عاطف فإذا وصلته صارت الهاء
تا
ء. وكذلك قوله : «وصلينا كما زعمته» ثم تبتدئ فتقول : لاتا ، فإذا
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وأمّا التعبير بجمع المؤنث السالم (بالألف
والتا
ء) في قوله تعالى : (وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
أي ولد السارق(ولا) مال(سيده) (١) ، وكونه(غير مأكول في عام سنت) (٢)
بالتا
ء الممدودة وهو الجدب
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
يلت. ولغة العرب يسكتون على ما فيه الهاء
بالتا
ء ، يقولون : رأيت طلحت. وكل شيء مكتوب بالهاء فإنها تقف
بحوث تمهيديّة في أصول الفقه
مرقاة الأصول
آية الله الشيخ بشير النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
.
والتا
ء في «الحقيقة» للنقل من الوصفية إلى الاسمية. ومعنى نقل
التا
ء من الوصفية إلى الاسمية أنّ اللفظ إذا
« الفقهية والأصولية »
الرسائل التسع
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
الفقه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
واجرائى ومردم علم دوست بر آن شدند
تا
در حدّ توان خود در اين راه گام برداشته ودين خود را نسبت به تكريم
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
) (٢). فإن قلت : الآية تدلّ على ختمه على قراءة من قرأ خاتم النبيّين ـ بكسر
التا
ء ـ كما عن غير عاصم ، وأمّا
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
(٥) : مختلف فيها قيل بفتح
التّا
ء ثالث الحروف ، وقيل بضمّها ، وقيل بكسرها ، قال : والمتداول على لسان أهلها بفتح
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
في مفهوم القبول. لا يقال : إنّ «
التا
ء» في «اشتريت وابتعت وتملكت» يدلّ على مطاوعة الفاعل لغيره
فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
شد جهان
تا
از قران ماه ومهر گفت کاى باب دلم را خون مکن زادهٴ ليلى مرا مجنون
الكافي ـ الفروع ـ الحج ـ الأحاديث 6706 ـ 7706
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٥٣٠ صفحة منها:
ء
والتا
ء ، تقديره : اثتغر ، وهو افتعل من الثَّغَر ، وهو ما تقدّم من الأسنان ، فمنهم من يقلب
تا
ء الافتعال
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
شجاعتهم» (٢). وقد قرأ كلّ من حمزة والكسائي وخلف : (فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ)، بضمّ الياء وفتح
التا
15
16
17