Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بیا
نتائج البحث : بیا
عدد النتائج : ٤٠٧
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الأحزاب : آية ٣١. قرأ حمزة والكسائي وخلف «يعمل ،
بيا
ء التذكير» ، والباقون بتاء التأنيث. (٣) هنا بعض
العدد الثالث [ 17 ] ـ السنة الرابعة ـ شوّال 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 17 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والدليل على ذلك أن الحفظ في الكتاب كالحفظ على الخاطر. والظاهر أن كلمة «يحفظه»
بيا
ء المضارع غلط
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن
آية الله مجد الدّين النّجفي الإصفهاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الاسمين هو الاسم الأعظم. ولذا قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « ألظوا
بيا
ذاالجلال والاكرام
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الله بأنهم الصادقون كانوا يخاطبونه
بيا
خليفة رسول الله وبأن النبي (صلىاللهعليهوسلم) استخلفه في
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ءت (دلعثي) في التاج
بيا
ء مشددة ليستقيم الوزن. من غير عزو فيهما أيضا. (٢٦٣) لم نهتد إلى الراجز. (٢٦٤) وفي
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بيا
كان (١) ولعله كان واقفاً ثم رجع. ١٩٩٦ - أصل منبه بن عبدالله في النجاشي: أبو الجوزاء التميمي
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وأما ألف القطع فإنّما تعرف (١)
بيا
ء (٢) «يفعل» (٣) من البنية. وهي مقطوعة في جميع أحوالها. فمن
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وذو صبح : بضم الصاد المهملة : قريتان عامرتان لهذه الغاية. (١٠) قوله : بقبضين كان في الأصول كلها
بيا
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
غير المندوب فينبّه بخمسة أشياء
بيا
وأيا وهيا وأي ، وبالألف ، نحو قولك أحار بن عمرو إلا أن الأربعة غير
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الثاني : أنه جمع وفيه وجهان. أحدهما : أنه جمع إلياس. وأصله إلياسين.
بيا
ءين. كعبرانيين. خففت إحدى اليا
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والكسائي غير أنهما فتحا النون ، وقرأ ذلك عاصم
بيا
ء مضمومة وإسكان الشين (الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، وهم عالمون بأنه انما أنزل بعلم الله ، ولو أراد المدعين لقال : فليعلموا بالياء كما قال : يستجيبوا
بيا
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: أنّه لمّا حذفت نون الجمع للإضافة التقت الياء (٤)
بيا
ء الجمع وهما ساكنتان في الأصل ، فحرّكت ياء الإضافة
السّلام في القرآن والحديث
الشيخ محمد الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
» قرَّبك ، وأنشد :
بيا
لهم إذ نزلوا الطعاما الكبد والملحاء ، والسناما أي
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يجهلون
بيا
ء الغيبة لان الضمير عائد الى قوم ولفظه لفظ الغائب لكونه اسما مظهرا لكنه فى المعنى عبارة عن
15
16
17