Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النضيد
نتائج البحث : النضيد
عدد النتائج : ٢٩٩
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تعالى : (وَطَلْحٍ) : يقرأ ـ بالعين ـ يريد : طلع النخل ، كقوله تعالى (طَلْعٌ
نَضِيدٌ
) أى : منضود
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
طَلْعٌ) كفرى وثمر (
نَضِيدٌ
(١٠)) منضود مجتمع (رِزْقاً لِلْعِبادِ) طعاما للخلق ، يعنى الحبوب (وَأَحْيَيْنا
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وبعد أو التي تأتي بمعنى إلى إلا وذا در
نضيد
وواو معية لا واو عطف
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
النضيد
في مراثي السبط الشهيد للسيد محسن الأمين جلاء العيون للسيد عبد الله شبّر
الإعجاز العلمي في القرآن الكريم مع الله في السماء
سعيد صلاح الفيومي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (٩) وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ
نَضِيدٌ
(١٠) رِزْقاً
المعاد وعالم الآخرة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ءً مُبَارَكاً فَانْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصيدٍ* وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْع
نَضِيدٍ
* رِزْقاً
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
النضيد
: ٣٢٤. (٣) لم نعثر عليه بعينه ، ولعلّه يوجد فيما نقله من الأقوال في تفسير التصديق في الرسالة
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. والطلع أول ما يخرج من النخلة في أكمامها.
ونضيد
منضود بعضه ملتصق ببعض وعلى بعض
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
من الزبد ليس له عجم وروي أن الرمانة من رمان الجنة مثل البعير المقتب وقيل إن نخل أهل الجنة
نضيد
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. (باسِقاتٍ) : طوالا ، وقرأ رسول الله صلىاللهعليهوسلم باصقات بإبدال السين صادا لأجل القاف (١). (
نَضِيدٌ
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
مكانها مثلها» (١) وعن مسروق : نخل الجنة
نضيد
من أصلها إلى فرعها وثمرها أمثال القلال كلما نزعت ثمرة عادت
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الْحَصِيدِ) إضافة الشىء إلى نفسه ، والمعنى : والحب الحصيد (٤). ١٠ ـ (باسِقاتٍ) بسوقها : طولها. (
والنضيد
إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
إعلام الخلف
صادق العلائي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) (١) فقال : ما شأن الطلح؟! إنما هو طلع. ثم قرأ ـ عليه السلام ـ : (وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ
نَضيد
زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، ايضاح المقاصد من حكمة عين القواعد ، جوهر
النضيد
و... (٤) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة
الحلقة الضائعة من تاريخ جبل عامل من فتح الإسلامي حتى السيطرة العثمانية
الحلقة الضائعة من تاريخ جبل عامل
علي داود جابر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، أبو اللطف [حيا ٦٥١ ه / ١٢٥٣ م] ذكره البغدادي وقال : له «الجواهر
النضيدة
في شرح العقيدة» فرع منها سنة
15
16
17