Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الغنيُّ هو مالك قوتِ سن
نتائج البحث : الغنيُّ هو مالك قوتِ سن
عدد النتائج : ١٧٠١
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٥١٧٠ صفحة منها:
، وهي التي تحصل بها الرئاسة في الدنيا ، والقوة على من عاداهم ،
والغنى
هو
السبب في حصول الذرية غالبا
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٦
/ تم العثور في ١١١١ صفحة منها:
(٥)) : يقال عال الرجل فهو عائل إذا كان محتاجا ، وأعال فهو معيل إذا كثر عياله ؛ وهذا الفقر
والغنى
هو
فى المال
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٤٧٥ صفحة منها:
، فالنون أدغم فى الميم لاشتراكهما فى
الغنة
والهوى
فى الفم ، ثم إنهم حملوا الواو على الميم فأدغموا فيها
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
) وشديدان من (١٣) التصديق عن الباقين. وآتاكم فاقصر (ح) فيظا وقل
هو
ال
غنىّ
هو
احذف
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٨٥٦ صفحة منها:
فإنه أراد البنان ، وإنما جاز ذلك لما فيها من
الغنة
والهوىّ
، وعلى هذا جمعوا بينهما فى القوافى
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٤٣٣ صفحة منها:
بالطريق وما يرادفه لها ، فيقال : طريق تحصيل
الغنى
هو
التجارة ، وطريق حصول الصحّة للمريض شرب الدواء ، وطريق
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٢٢٠٩ صفحة منها:
*
هو
الكَلَأَ الرَّقِيق يتَلبَّد اذا أنْسَل فيختَلِط بالحِبَّة فيسمُّونه اللِّبْدَ والجَرِيفَ* ابن
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٤٤٢ صفحة منها:
الحاجة إنما تجوز على الأجسام وتحرير الدلالة على أنه تعالى
غني
،
هو
أنه حي لا تجوز عليه الحاجة
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ١٤٢٢ صفحة منها:
وإجماع
الغنية
هو
المعاطاة الحقيقيّة ، وهي
يشتمل على مسائل : الرؤية والتشبيه والتجسيم
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١١٣٧ صفحة منها:
، لأن
الغني
هو
الحي الذي ليس بمحتاج . ـ تفسير التبيان ج ٤ ص ٣٤ والإستواء على أربعة اقسام : استواء في
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
إثبات وهو في (فَإِنَّ اللهَ
هُوَ
الْغَنِيُّ
الْحَمِيدُ) فنافع وابن عامر وأبو جعفر بحذفها (٤) على جعل
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٨٤٢ صفحة منها:
). (٣) لعله أخذ هذا المعنى للاستغناء من اشتقاقه من
الغنى
الذي
هو
اليسار وسعة الرزق. انظر : الصحاح (٦ / ٢٤٥
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٨٣٥ صفحة منها:
: (٢) ـ يا زيدا لآمل نيل عزّ
وغنى
بعد فاقة
وهوان
__________________ العتو : التكبر
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٨١٦ صفحة منها:
هو
الغنى
على الإهداء إليه لعدم وجدانه ، وعبارة الأطول : المراد بالحال الفقر ، والمعنى : فليسعد النطق
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥١
/ تم العثور في ٢٨٨٢ صفحة منها:
النساء (٤) إلى قوله : (وَمَنْ يَتَوَلَ) أي : من يعرض عن أوامر الله ونواهيه (فَإِنَّ اللهَ
هُوَ
الْغَنِيُ
15
16
17