Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير+العنبي\
نتائج البحث : العصير+العنبي\
عدد النتائج : ٩٦٦
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
، وهو
عصير
العنب
والزبيب والتمر إذا طبخ حتى يذهب ثلثاه ثم يترك حتى يشتد ، وهو حلال عند أبي حنيفة إلى حد
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وهو تين وركوة فيها
عصير
عنب
. وكان من قصته ما أخبر الله تعالى به في محكم كتابه العزيز في قوله تعالى
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
. __________________ (١)الطلاء ـ بالكسر والمد ـ ما طبخ من
عصير
العنب
حتى ذهب ثلثاه أو أكثر يسميه العجم ميفختج وبعض العرب يسميه
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، فالتعبد بالبقاء لا ينافي الثبوت على التقدير ، فمثلا
العصير
العنبي
الذي ثبتت حرمته بالأمارة ففي حال الشك في
اُصول الفقه في مباحث الألفاظ والملازمات العقليّة والمباحث الحجّة و الأصول العمليّة
اُصول الفقه
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، أو أنّه من المفطرات للصوم ، أو نجاسة
العصير
العنبيّ
إذا غلا قبل ذهاب ثلثيه. وتسمّى الشبهة حينئذ
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٦٩٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
نجاسة
العصير
العنبي
إذا غلى واشتد...................................................... ٤٣٨ ١٠
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
ثلثاه ، أو ينقلب خلًّا ، ولا يحرم بمرور ثلاثة أيّام عليه إذا لم يغل. أمّا غير
عصير
العنب
فإنّما
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(٢) __________________ (١) الطلا ما طبخ من
عصير
العنب
، والحبب الفقاقيع التي تعلو في الكأس. (٢) أحرته أي بالشك وأرحته أي باليقين
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
هو منه وبسبيله أن يكون طاهرا مطهرا وفيما كثرت فيه التغايير ، كماء الورد
وعصير
العنب
أن يكون طاهرا ولا
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ) الخمر عند العرب
عصير
العنب
إذا اشتدّ ، ثم قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «كلّ مسكر خمر
« الفقهية والأصولية »
الرسائل التسع
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
الفقه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وجود ما حكم في الشّرع بكونه رافعاً ومزيلاً له ، كما إذا شكّ في تحقّق ذهاب الثّلاثين بالنّار في
العصير
بحوث تمهيديّة في أصول الفقه
مرقاة الأصول
آية الله الشيخ بشير النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: استصحاب حلّية
العصير
العنبي
بعد غليانه وقبل ذهاب ثلثيه ؛ لأنّه كان حلالا بعد عصره وقبل الغليان ، فنستصحب
أحكام المرأة والاُسرة
ام علي مشكور
في
الفقه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المتخذ من
العصير
العنبي
، وأمّا غيره من المسكر __________________ (١) وهو الدم الذي يبقى في الذبيحة
النبوّة الخاصّة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
ء في كتاب هوشيع (من التوراة) : «إنّ الزنا والخمر
وعصير
العنب
«بصورته المسكرة» كل منهم يؤدّي إلى ضعف
كتاب المزار مدخل لتعيين قبور الأنبياء والشهداء وأولاد الأئمّة والعلماء
كتاب المزار
السيد مهدي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الشمس أول شروقها ، وهو من المساجد الصغيرة غير العامرة الآن. والفضيخ في اللغة هو
عصير
العنب
، وكذلك
15
16
17