Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير
نتائج البحث : العصير
عدد النتائج : ٤٨٥
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
طبخ النار من
عصير
العنب يحد شاربها ويفسق ويكفر مستحلها بالإجماع ، وأصل الخمر الستر ، لأنها تستر العقول
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
زائدة (مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ) هي بيت المقدس راكبا على حمار ومعه سلة تين وقدح
عصير
وهو عزير (وَهِيَ
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
» البُخْتُج :
العصير
المطبوخ ، وأَصله بالفارسية : « ميبخته » أَي
عصير
مطبوخ. (٣) في « ج » بخدج ، بدون الف
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بعض المحرّمات كحرمة أكل الطحال ونحوه من أجزاء حيوان مأكول اللحم ، وحرمة شرب
العصير
العنبي قبل ذهاب
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
إليها ؛ لأنّ الأولى يثبت بها جعل وجوب السورة تارة وجعل حرمة
العصير
العنبي أخرى ، وهكذا فهي أصوليّة
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الموصول تحديدا وتخصيصا للمقصود من الموصول. يظهر ذلك فيما إذا قلت : الذى جاء ماشيا يحصل على كوب
عصير
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، فيحكم ـ مثلاً ـ بأنّ
العصير
الزبيبي يكون على ما كان عليه سابقاً في حال عنبيّته ، من أحكامه المطلقة
قواعد الضرر والحرج والنيّة نموذجاً
القواعد العامة في فقه المقارن
السيّد محمّد تقي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قاضي خان ـ كما جاء في الأشباه والنظائر لابن نجيم ـ : «أنّ بيع
العصير
ممّن يتّخذه خمرا إن قصد به التجارة
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
جنى ،
وعصيره
كما عصر (١) ، ثمّ لمّا رأى ذلك ، وكان مجال توهّم الاستدلال به على قصر مدّة موته ، دفع
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وهو مسألة الزبيب إذا غلى ، لأنّ الموضوع للنجاسة هو
العصير
العنبي إذا غلى لا العنب ،
والعصير
العنبي هو
المختصّ بأصول الفقه
تراث الشيعة الفقهي والأصولي
مهدي المهريزي ومحمد حسين الدرايتي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بمقتضى الاجتهاد الأوّل ، أو فرض حرمة شيء كأكل
العصير
الزبيبي أو حلّيّته بمقتضى هذا الاجتهاد ، وفرض أيضا
رحلات في الجزيرة العربية
جي. آر. ويستلد
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
متجمعا في نفس الغصن ويضعون تحتها طوس كبيرة يستمر
العصير
بالسقوط فيها. وبعد ذلك يتم مزج
العصير
بعصير العنب
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
العلم الاجمالي في الشبهات الحكمية ، كما لو علم بحرمة واحد من شرب النبيذ وشرب
العصير
. امّا مثل قوله
مناسك الحجّ وملحقاتها ـ فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الشريف
مناسك الحجّ وملحقاتها
في
الفقه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
في استعمال الطيب فيما عدا __________________ (١) السؤال ١ :
عصير
الفواكه ذات الرائحة الطيبة كعصير
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عصيرها
". فقد رفع"
عصيرها
" بكميت فاعلا له ، وقيل يجوز في الموصوف إعماله قبل الصفة ، نحو" هذا ضارب زيدا
15
16
17