نتائج البحث : الرقية

عدد النتائج : ١٥٠٦

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة

الحازميفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٣٣ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

جبلا. ٨٧٠ ـ باب ورقان ، وودقان أما الأوّل : بكسر الراء على وزن ملكان ـ : جبل أسود بين العرج

بقيع الغرقد

الشيخ محمّد أمين الأمينيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٢٣ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

الخلاف في أن زواجه من رقية هل كان بعد وفاة أم كلثوم (٤) ، أم قبلها (٥) ، والمروي : أنّ عثمان بن عفان تزوج

أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي

أنوار التنزيل وأسرار التأويل

عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٥ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُها وَلا حَبَّةٍ فِي

تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي

الشيخ محمد حسن القبيسي العامليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤٤ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

، ونجاة لمن تبعه ـ الخبر. ٤ ـ اخذ العوذة والرقية من القرآن ١ ـ وسائل الشيعة ٢ / ٨٧٧ : الحسين بن بسطام

التّفسير الكاشف من الأسراء إلى آخر الشعراء

التّفسير الكاشف

محمّد جواد مغنيةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٨ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

احد ملوك الغساسنة ، ولا عقب له. أما ورقة فعاش في مكة كالرهبان ينهى قومه عن عبادة الأوثان ، وهو ابن

سعد السّعود

السيّد بن طاووسفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٥ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

رسول الله فقال نعم إنه لرسول الله ثم انطلقت إلى ورقة بن نوفل من أسد وهو ابن عمها لحا وقد كان ورقة بن

التبيان في إعراب القرآن

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

. و (مِنْ وَرَقَةٍ) : فاعل. (وَلا حَبَّةٍ) : معطوف على لفظ ورقة ، ولو رفع على الموضع جاز. (وَلا رَطْبٍ

نهاية الوصول إلى علم الأصول

العلامة الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٦ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

الشافعي : علة رق الولد ملك الأم ) ، فإذا نقض بالمغرور بحرية الجارية فإن ولده ينعقد حراً ، فقد وجد رق الأم

مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام

الشيخ عزيز الله العطارديفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٥٥٦ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

ولا ظمآن إلّا روى ، ولا سقيم إلّا برأ ، ولا ذو حاجة وفاقة الّا استغنى ، ولا أكل من ورقها بعير ولا

القند في ذكر علماء سمرقند

نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣١ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

٧٠٣. عبد الواحد الكاغذي موجودة وتقع مخطوطة باريس في ١٧٣ ورقة كل ورقة تحتوي على ٢٢ سطرا

تفسير الصّافي

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٥ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ

شرح ابن عقيل

محمّد محيى الدين عبد الحميدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٩٥ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

وقوله : (١٥٠) ـ كسا حلمه ذا الحلم أثواب سؤدد ورقى نداه ذا النّدى فى ذرى

الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )

الماء

أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]فيالطّب

الصفحة : ٤٨ / تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:

حلاوة. وآذانُ الفأر ، وهى المعروفة فى الفارسيّة بالمردقوش ، سُمّى النّبت بذلك لأنّ ورقه يشبه أُذُن

مكارم الأخلاق

رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤١٢ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

: من قال هذه الكلمات حين يمسي فأنا ضامن أن لا يصيبه عقرب ولا هامة حتى يصبح . ( رقية الحية ) وهي

كتاب الجيم

أبي عمرو الشيبانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٥ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

الحامض فى الأَكثر. وهذا السقط الذى يشير إليه السكرى ، وأَكمل أكثره الحامض فى نسخته ، هو : ١ ـ ورقة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الرقية

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة

بقيع الغرقد

أنوار التنزيل وأسرار التأويل

تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي

التّفسير الكاشف

سعد السّعود

التبيان في إعراب القرآن

نهاية الوصول إلى علم الأصول

مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام

القند في ذكر علماء سمرقند

تفسير الصّافي

شرح ابن عقيل

الماء

مكارم الأخلاق

كتاب الجيم

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الرقية