Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التنوين+سور+للقضية
نتائج البحث : التنوين+سور+للقضية
عدد النتائج : ١٦٨٤
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
بالخشب وغيره. (س) وفيه «أنّه
قضى
فى سيل مَهْزُورٍ أن يحبس حتّى يبلغ الماء الكعبين» مَهْزُورُ : وادى بنى
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
الغشم أبلغ في أمور
تنو
بك من مهادنة الأعادي. فقال علي : ليس هكذا
قضى
الله يا مال ، قتل النفس بالنفس فما
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
جملته الملائكة وعزير والمسيح. (كُلٌّ) : كلّ من جعلوه لله [ولدا].
والتنوين
في (كُلٌّ) عوض من المضاف إليه
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
، نحو : أعشى ، وأعمى. فثبت بذلك أنّ الهمزة زائدة (٥). وإذا ثبت أنّها زائدة (٦)
قضي
على الألف في آخره
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
عنه ، وأصبح فيهم غادرا عمرو يا عمرو إن تدع
القضيّة
تعرف ذلّ الحياة وينزع
سورة آل عمران
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٥٢٤ صفحة منها:
ء ، وتحمل منه سبحانه معنى
التنويه
بالفتح (أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ) أي : أمر يكون فيه إعزاز المؤمنين وإذلال
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
التضييق والتعجيل بصورة الحث والتشديد اشعارا للعباد بأهمية ذلك الأمر
وتنويها
بكبير شأنه في السياسة الدينية
دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني
الدكتور أحمد جمال العمري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
القيامة. *
قضية
الاستخلاف : لما خلق الحق ـ تبارك وتعالى ـ آدم ، وصوّره ، ونفخ فيه الروح .. أخبر
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
قال ابن جني : إذا نوّنت فكأنّك قلت : استطابة ، وإذا لم تنون فكأنك قلت : الاستطابة ، فصار
التنوين
علم
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
،
بالتنوين
، هكذا ذكره شيخنا أبو جعفر في مبسوطة. وروى عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، عن
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ٤٤٤ صفحة منها:
وأنت خبير بأنّه لو لا ما علم من الفرق بين لام التعريف
وتنوين
التنكير بحسب المدلول كما ذكرناه لما
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
الإمام نيّة الإمامة إلّا أن تجب عليه الجماعة. ويجب أن
تنوي
الصلاة وأنت قائم مطمئن مع القدرة ، أو في باقي
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٦٤٢ صفحة منها:
). أقيمت الصفة مقام الموصوف ، أي : عشر حسنات أمثالها ، فضلا من الله تعالى. وقرأ يعقوب : عشر
بالتنوين
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٦
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
ء آخرا في الثاني ، ولا عبرة
بالتنوين
في عواص ، وقواض ؛ لأنه في حكم الانفصال ، أو بصدد الزوال بالوقف ، أو
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٧٦٧ صفحة منها:
بل نوى أنه سيسافر إذا
قضى
حاجته ولكنه يعلم أن حاجته لا تنقضي إلا بعد عشرة أيام. (٢) أي في أقل من
15
16
17