Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاموات يتكلمون معنا
نتائج البحث : الاموات يتكلمون معنا
عدد النتائج : ١٦٦٤
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
أل لكونها في هذا التركيب اسما موصولا والمفعول به
معناه
لغة من وقع عليه الفعل حسيا كان الفعل أو معنويا
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
علماء اهل الكتاب فطائفة يقولون
معناها
جدا جدا أي كثيرا كثيرا ، فان كان هذا
معناها
فهو بشارة بمن
الأسماء والصفات
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
__________________ (١)
معناه
يمد الصراط عليها. (٢) الكلاليب : جمع كلوب ، وهي حديدة معطوفة الرأس يعلق فيها اللحم وترسل في
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
. وأمّا الحرف فمن جهة كونه غير مستقلّ بالمفهوميّة ،
ومعناه
في غيره ، لا يصير كلاما لغة بغير ضميمة الغير
التّفسير الكاشف من التوبة إلى آخر النحل
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٤٠٩ صفحة منها:
المترفون الذين يتفادون كل ما يمس مصالحهم من قريب أو بعيد .. والإيمان بالله
معناه
المساواة بينهم وبين سائر
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
من بني نصر بن معاوية. وأَمَا ، بالفتح ، كلمة
معناها
الاستفتاح بمنزلة أَلا ، ومعناهما حقّاً. وأَمَّا
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
) جزم ،
ومعناه
(٦) الاستقبال ، وجواب الشرط : (فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ.) ويحتمل أن تكون «من» بمعنى «الذي
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
بني اُميّة ،
معناه
مضافاً إلى هذه الطائفة وإن كان في نفسه أخبث خلق الله ، ومثله قول : أعدلا بني مروان
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
لابتداء الغاية. وقيل التقدير : لتأكلوا من حيوانه لحما. (فِيهِ) : يجوز أن يتعلّق بمواخر ؛ لأنّ
معناه
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
المذهب. وذلك أن العرب كانوا يقال لهم : لا بدّ لكم من الغزو فى الشتاء والصيف ، فيقولون : سمع وطاعة ؛
معناه
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
كذلك؟ قلت :
معناه
وما تشعر الأصنام متى تبعث عبّادها ، فكيف تكون آلهة مع الجهل؟ بخلاف المؤمنين فإنهم
الأذان بين الإصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
معناها
العقائدي السياسي هو فرع لمعناها التشريعي الصلاتي الذي هو «محمّد وآل محمّد خير البرية» و «الولاية
وانقضت أوهام العمر
السيّد جمال محمّد صالح
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
». ـ « والأمر الثاني؟ ». ـ « إنّ مذهب أهل البيت بانتشاره في عهدهم وعدم معارضتهم له ،
معناه
الضربة القاضية على
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
فيها الحيوة فتتبرأ من عابديها (١٠) ، وقيل
معناه
: ما يدري الكفار عبدة الأصنام متي تبعثون؟ (١١) وقيل
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٦٢٨ صفحة منها:
ماضية أي وكانوا
يتكلمون
ويرجمون بالظن ومن مكان بعيد متعلقان به والبعد المكاني هنا
معناه
البعد المعنوي أي
15
16
17