Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب أي
نتائج البحث : اعراب أي
عدد النتائج : ١٧٠١
دراسة حول المصحف المنسوب إلى الإمام في خزانة العتبة العلوية المقدّسة
مصحف أميرالمؤمنين علي عليه السلام بين المنزل والمفسّر
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
والنصر وعنوان سورة المسد ، وقد كتبت فيها أسماء السور ونقط العلامات
الاعرابية
، وفواصل
الآيات
، بعضها
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
الضبى. (٦) فى ا ، م : الحسنيان. تثنية الحسنى. وما أثبت من ياقوت. (٧) قال
أعرابى
: ألا
أيّها
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
. (٢) في الأصل : «فيزول الرفع ويحذف غيره». وفي الحاشية : «
أي
: غير الرفع إذا كان
إعرابه
بالحروف
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
ما به يتقوّم المعنى المقتضي
للإعراب
، وهو متحقّق في الأوّل دون الثاني. وأنه يخرج المعطوف أيضاً من
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٩٩٩ صفحة منها:
قدّس الله تعالى روحه : (ويستحبّ ترك
الإعراب
في الأواخر)
أي
أواخر فصولهما بالإجماع كما في «الخلاف
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
آي
الإخلاص )
أي
كلّ واحدة من
آيها
الخمس. ( وتعمّد
الإعراب
وحركات البناء )
أي
إظهار حركاتهما بحيث
سلسلة الأركان الأربعة « 4 »
عمّار بن ياسر
الشيخ محمّد جواد آل الفقيه
في
التراجم
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
الذي نفلّه إياه رسول الله ( ص ) من خيبر .
الأعرابي
: ما أسخاك
أيها
الرجل بالمال ! وانطلق عمار
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٩٤ صفحة منها:
الخبر........................................ ٤٣٦ تصويب
أعرابي
قراءة
آية
لتناقض أولها مع آخرها
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٢
/ تم العثور في ٥٤٧ صفحة منها:
، بإسناده عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه سأل
أعرابي
عن هذه
الآية
: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
الأعرابي
: (أصلحك الله
أيّها
الأمير ، وأنت تشفق عليه كأنّ أمّه أرضعتك). ثمّ أخذ
الأعرابي
بيضة كانت بين يديه
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٨
/ تم العثور في ٦٢٠ صفحة منها:
الْكَلِمَ) (٣) ،
أي
: ومن الذين هادوا قوم ، (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ
الْأَعْرابِ
مُنافِقُونَ) (٤).
أي
العددان الثالث والرابع [ 87 و 88 ] السنة الثانية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1427 هـ
تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
. قال الطهراني : «ولم يتكلم في تفسير ألفاظ
الآية
وإعرابها
وقرائتها ، على عكس تفسير كنز الحقائق
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٢٣٨٣ صفحة منها:
، لكي يعرضوا عنهم ويرضوا عنهم. فأنزل الله (سَيَحْلِفُونَ بِاللهِ لَكُمْ) (
الآية
). (
الْأَعْرابُ
) : أهل
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٩٤١ صفحة منها:
لي ضوء نار فقصدتها فإذا بهذا
الأعرابيّ
في خيمة له ، وإذا هو يوقد نارا بين يديه ، فقلت :
أيها
طرف من الأنباء والمناقب
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
النبي صلىاللهعليهوآله أنّه سأل
أعرابي
عن هذه
الآية
، فأخذ رسول الله يده فوضعها على كتف عليّ ، فقال
15
16
17