Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إعراب القراءات وعلله
نتائج البحث : إعراب القراءات وعلله
عدد النتائج : ١٧٢٣
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
ءة على طبق
القرا
ء
ات
السبع فتكون
القرا
ء
ات
السبع متواترة. وفيه : أنّ توفّر الدواعي على ضبط القرآن لا يكفي
منهاج الصالحين ـ العبادات
فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
، وإن كان الأحوط استحباباً الإعادة. مسألة ٦١٦ : الأنسب أن تكون
القرا
ءة على طبق المتعارف من
القرا
ء
ات
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
وإن لم تعلم بخصوصها. تعقيب : ومن الحق إن تواتر القرآن لا يستلزم تواتر
القرا
ء
ات
. وقد اعترف بذلك
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٧
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
مشابهته للمفرد فبين أن فيه طرفا من المشابهة ، وبه جاز الترك وطرفا من عدمه وبه جاز
الإتيان
بها فإن نظر إلى
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
) ، وقد عدّ هذه
القرا
ءة لهنّ غفور رحيم من
القرا
ء
ات
الشاذّة ، وإنما هي كتفسير للآية.
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
توجيه نحويّ ليس له في
القرا
ء
ات
نصيب. وهو يروي عشرات من الشواهد الشعريّة ، في مسائل
الإعراب
ومعاني
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٤٥٤ صفحة منها:
به ، ولا يصح إلا بوجوده. [معرفة توجيه
القرا
ء
ات
] قال الكواشى (١) : من المهم معرفة توجيه
القرا
ء
ات
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٨
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
وقرأ
الباقون بالتنوين ، انظر : كتاب السبعة في
القرا
ء
ات
: ٣٨٩ ـ ٣٩٠ ، والكشف عن وجوه
القرا
ء
ات
السبع
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٧٢٢ صفحة منها:
: «بيضاء ، بيضاوات ـ عذراء ، عذراوات» ، وبإبقائها دون قلب إذا كانت من أصل الكلمة ، نحو : «
قرّا
ء ،
قرّا
ء
ات
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
إخلال (
الإعراب
). والمراد به الرفع والنصب والجرّ والجزم ، ومثله صفات البناء ، وهي الضمّ والفتح والكسر
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٩٢٧ صفحة منها:
القول بتواتر
القرا
ء
ات
. غير سديد ؛ لأنّ تواتر القرآن لا يستلزم تواتر
القرا
ء
ات
، إذ الاختلاف في كيفية
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
أكثر الجمهور : تواترت
القرا
ء
ات
السبع «أصولا وهو جوهر اللفظ» أي حروفه وكلماته
وإعرابه
«وفرشا» أي وتواترت
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
فأكرمه. قوله : إما أن نقول بتواتر
القرا
ء
ات
كلّها كما هو المشهور (١). (١) الظاهر أنّه أراد
القرا
ء
ات
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
أن ألزمهم الحجة ... الخ. ومنهم العلماء
بالقرا
ء
ات
: أحمد بن حنبل وابن بطة وأبو يعلى في مصنفاتهم عن
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
أتى
.
وقرأ
ابن كثير ونافع وأبو عمرو ، وأبو بكر ، عن عاصم وابن عامر : حج البيت ـ بفتح الحاء ـ وهى لغة
15
16
17