Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إذا قرأ القرأن
نتائج البحث : إذا قرأ القرأن
عدد النتائج : ١٧٣٦
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٩٤٧ صفحة منها:
يمكن أن يكون من الشكّ في المقتضي ، كما
إذا
علم بشروعه في
قرا
ءة
القرآن
وشكّ في أنّه هل رفع اليد
النجم ـ الناس
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٢١٢٨ صفحة منها:
الكافي عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليهالسلام قال : لا تملوا من
قرا
ءة
إذا
زلزلت الأرض زلزالها فإنّه
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
إليه خفّفها. وكذا
إذا
وصل إليه بالفعل. (
وقرا
ءتها ) أي التوحيد ( ثلاثين ) مرّة ( في أوليي ) صلاة
العددان الأوّل والثاني [ 85 و 86 ] السنة الثانية والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1427 هـ
تراثنا ـ العددان [ 85 و 86 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
من حملة
القرآن
. ورجل
قرأ
القرآن
، فوضع دواء
القرآن
على داء قلبه ، فأسهر به ليله ، وأظمأ به نهاره
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٢٨٥٩ صفحة منها:
إنّما يقرأ فيها في الأوّلتين في كلّ ركعة بامّ الكتاب وسورة». إلى أن قال : «
وإذا
أدرك ركعة
قرأ
[فيها] خلف
مسائل خلافية حار فيها أهل السنة
الشيخ علي آل محسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
إلى استحسان سكتات كثيرة في الصلاة ، منها حين يكبّر ، ومنها حين يفرغ من
قرا
ءة أم
القرآن
،
وإذا
فرغ من
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٥٥٣ صفحة منها:
وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ
الْقَرِينُ
) (٣٨) (حَتَّى
إِذا
جاءَنا)
قرا
ءة نافع وعاصم وعبد الله
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٠٧٨ صفحة منها:
الله أحد» فإنّه من
قرأها
مرة فكانما
قرأ
ثلث
القرآن
، ومن
قرأها
مرّتين فكأنما
قرأ
ثلثي
القرآن
، ومن
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ١٤٤١ صفحة منها:
: نقريهم بلهذميات (قوله : نقريهم) بفتح النون من قريت الضيف
قرى
وقرا
ء ،
إذا
كسرت القاف قصرت
وإذا
فتحتها مددت
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ١٨٠٦ صفحة منها:
إذا
لم تسمع
قرا
ءة». انتهى (٤) المراسم : ذكر أحكام الصلاة جماعة ، ص ٨٧ ، س ١٨ ، قال : «وروي ان ترك
العلم والمعرفة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٣٤٥٦ صفحة منها:
هذا برواية عن الإمام الباقر عليهالسلام جاء فيها : «
قرّا
ء
القرآن
ثلاثة : رجل
قرأ
القرآن
فاتخذه بضاعة
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٦٧٤ صفحة منها:
السُّوْدانِيّات ، والجميع القَواري. *
قرأ
:
قَرَأْتُ
القُرْآنَ
قِرا
ءَةً (٣٥) ، فأنا قارِئٌ ،
والقُرْآنُ
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٨٤٦ صفحة منها:
، والنهج الأوفى ... مؤلفاته يقول القفطى : «وله مصنفات حسان فى إعراب
القرآن
،
والقرا
ءات ، وإعراب
بداية الهداية
الشيخ الحرّ العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٦٤٠ صفحة منها:
بالبزاق ، و كتابته به . ويجوز العوذة ، والرقية ، والنشرة
اذا
كانت من
القرآن
أو الذكر، أو مروية عنهم
واسط في العصر العباسي ـ دراسة في تنظيماتها الإدارية وحياتها الإجتماعيّة والفكريّة 324 ـ 656 هـ / 953 ـ 1258 م
واسط في العصر العباسي
د. عبد القادر سلمان المعاضيدي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
«شيخ الإقراء بواسط» (١)
قرأ
القرآن
الكريم بالروايات العشر بواسط على أبي القاسم علي بن علي بن شيران
15
16
17