Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : آلات الق
نتائج البحث : آلات الق
عدد النتائج : ١٧٠٥
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
الكذب في قول بعض العرب :
أَلَقَ
الرجل يَأْلِقُ أَلْقاً فهو
أَلِقٌ
، إذا انبسط لسانه بالكذب. وقال
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٤٦٥ صفحة منها:
ولو قال :
ألق
متاعك في البحر لتسلم السفينة وعليّ ضمانه ضمن وان شاركه صاحب المتاع في الحاجة ولو
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
: فى هذه السورة : (
وَأَلْقِ
عَصاكَ) (١٣). وفى القصص : (وَأَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ) (١٤) ؛ لأن فى هذه السورة
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الكذب ومنه : ولق فلان في السير اذا استمر به ، ويقال : في الولق من الكذب ،
الالق
والالق
تقول : القت وانتم
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
البطن كلابىّ الخلق ويقال فى الولق من الكذب : هو
الألق
والإلق
! وفعلت منه : ألقت وأنتم تألقونه. وأنشدنى
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
أن القراءة فيه على ثلاثة أوجه رئيا وريا وزيا بالزاي. وإذا جعلته «فعّلا» مثل «
إلّق
» (٢) و «قنّب
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
، والألف أصل. وأما «أولق» فالذي يدلّ على أصالة الهمزة فيه ، وزيادة الواو ، قولهم «
ألق
الرّجل» إذا أصابه
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
القُطُوطَ ويَأْفِقُ وأراد بالقُطُوطِ كُتبَ الجوائز.
ألق
تَأَلَّقَ البرق ، أى لمع
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ١١٥٦ صفحة منها:
( مسألة ٤٢ ) : لو قال عند خوف غرق السفينة : «
الق
متاعك في البحر وعلى ضمانه » صح بلا خلاف بينهم بل
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
النار ، إذ قال بعض الناس فيه ما يجب تنزيه الله عنه. (
وَأَلْقِ
عَصاكَ) هذه الجملة معطوفة على قوله
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
أُلِق
وانما أَوْلَقٌ فَوْعَلٌ من التَّأْلِيق ولو لا هذا الثَّبَت لحِمُل على الأكثر* قال أبو على
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
، وهو واد من أودية بنى سليم. (٣) اللسان (
ألق
) :
الألق
: الجنون ، والفعل
ألق
يألق من باب ضرب
المسترشد في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن جرير بن رستم الطبري الإمامي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١٩
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
٢٨٦ ـ وَرَوَى أحمد بْنُ يُونُسَ الضَّبِّيُ (١) قَالَ : حَدَّثَنَا جَنْدَلُ بْنُ
وَالِقٍ
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الْحَكِيمُ*
وَأَلْقِ
عَصاكَ)(٢). فإن الكلام مشتمل على تضمين الطلب معنى الخبر ، وذلك أن قوله : (
وَأَلْقِ
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٥٧٩ صفحة منها:
(٤) ، وخبا الخباء (٥) ، وقبا القبوة (٦) ، وعصد العصيدة (٧) ، ولفت اللّفيتة (٨) ، ولبك اللّبيكة (٩) ،
وألق
15
16
17