Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : +القرار+اصطلاح
نتائج البحث : +القرار+اصطلاح
عدد النتائج : ١٤٣٩
نفحات الذّات ـ مقالات تمرينيّة على المقدّمات المعرفيّة
نفحات الذّات
كريم الأنصاري
في
العامة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
الاُمور إلى نصابها الصحيح .. على أنّ الوقاية هي خيرٌ من العلاج أبدا ، نعني : إنّ
القرارات
الحاسمة قد
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
وقرار
: أي مستقر ، مكين : أي متمكن ، والعلقة : الدم الجامد ، والمضغة : قطعة اللحم قدر ما يمضغ
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ظاهر لكتامة. ثمّ إلى وادي مغار لكتامة أيضا
قرار
كبير (٦) ، بلد للزرع والضرع ، إلى الحجر المعروف بحجر
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
(ذاتِ
قَرارٍ
) : استواء يستقر عليها. وقيل (١) : ثمارا ، أي : لأجل الثمار يستقرّ فيها. (وَمَعِينٍ
تفسير سور يونس وهود ويوسف والرعد وإبراهيم
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
وَبِئْسَ
الْقَرارُ
) بيان لدار بوارهم وهلاكهم أى : جهنم يصلون حرها وسعيرها ، وبئس
القرار
قرارهم فيها
نشأة المدينة العربيّة الإسلاميّة : الكوفة
هشام جعيط
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الغموض والتهميش. ومن أول وهلة يبدو أن الفتح تقرر مصيره في الجنوب الشرقي من بلاد العرب ، بعيدا عن
قرار
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
يكن لقدميه
قرار
، فأهبط الله من الفردوس ثورا له أربعون ألف قرن وأربعون قائمة ، وجعل
قرار
قدم الملك على
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
واعترض عليه تارة : بأنّ ذلك مبني على حدوث النقل في تلك الصيغة وهو غير ثابت. واخرى بأنّ
الاصطلاح
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
:
اصطلاحات
الصوفية ) للسيد حيدر بن علي بن حيدر العبدلي العارف الآملي الشهير بالصوفي المتوفى بعد سنة ٧٨٧ ، هو
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الوصفية الى الاسمية وهى فى
الاصطلاح
(الكلمة المستعملة فيما) اى فى معنى (وضعت) تلك الكلمة (له فى
اصطلاح
به
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
مناقض لاعترافه بكونها حجّة في
اصطلاح
الأصوليين ، نظرا إلى ما ذكره من أنّ الطريق المأخوذ في موضوع
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
ينقلب
اصطلاح
الخاصّة عمّا وافق
اصطلاح
العامّة إلى ما يعمّ اتفاق طائفة من الامامية ، كما يعرف من ادنى
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
ء معنى الاختيار (ش ، ق ، ٥٤٤ ، ١٢)
اصطلاح
ـ قد تنقل اللفظة من أصل اللغة إلى ضرب من التعارف ، على حال
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
هي الصّحة على
اصطلاح
القدماء دون المتأخرين اللهمّ إلاّ أن يريد بالتوثيق كونهم متحرزين عن الكذب ولكنّ
التقريرات
مسلم السرابي التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
اطلاقها على الظن وصحة اطلاقها عليهما يكون على
اصطلاح
اهل الميزان على وفق القاعدة اما مطلقا في
15
16
17