Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "التيمم+مع+الضي
نتائج البحث : "التيمم+مع+الضي
عدد النتائج : ١٧٣٥
لأكون مع الصّادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
لأكون مع الصادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
وسيبويه. وأما «
ضيون
وضياون» فهو شاذّ ، كأنه خرج منبهة على الأصل ، كالقود ، والحوكة ،
مع
كونه صحّ في الواحد
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
:
ضييّن
على ما قاله سيبويه ؛ لأن ياء التصغير قبل الواو فيصير بمنزلة (أسيّد) ولا يكون أمثل منه حالا
مع
ما
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٧
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
أي : هو قليل جدّا ، ومن القليل : قرنفل. وقوله : " ولا تكاد تلحق وليست آخرا
مع
الألف إلا وهي تخرج
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
» (٤) و «جلائب». وسبب ذلك أنّها اجتمعت ساكنة
مع
ألف الجمع ، ولا أصل لها في الحركة فتحرّك ، فأبدلت همزة ، لأنّ
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٣٦٧٨ صفحة منها:
لفْظٍ آخرَ. قالَ ابنُ سِيْدَه : وهو الصَّحيحُ عنْدِي. فصل الطاء
مع
النون [ط ب ن] الطَّبنُ : الجمعُ
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
قلبت همزة ، نحو «حلوبة» (٤) و «حلائب». وسبب ذلك أنها اجتمعت ساكنة
مع
ألف الجمع ، ولا أصل لها في الحركة
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
خ القلنسي (٥) والتداني ؛ إلا كلمة هو. ولاما في خ خ فعول جمع تبدل ياء
مع
المدة مشددة مكسورا ما قبلها : كعصي
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
) (٥) كالإعلال (٦) العارض السّابق في قولهم ريّة وتركه (٧)
مع
استيفاء الشّروط في قولهم
ضيون
والإعلال بقلب اليا
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
ولكن اختلف النحويون هل يبقى أن
مع
ما بعدها في موضع نصب أو خفض. كسرا كالاسرى الكهف والعكس (ر)
ضى
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٥١٠ صفحة منها:
التكسير فى «جداول». وشذ ترك هذا الإعلال
مع
استيفاء شروطه فى كلم منها قولهم للسنور : «
ضيون
» ، و «يوم أيوم
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٢٤٨٦ صفحة منها:
خلوه من هاء التأنيث شذوذا ، ولا يصار إلى الشذوذ
مع
إمكان العدول عنه والرابع أفعولة من التمني ؛ لأنه لو
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٧٠٦ صفحة منها:
لم يخف) وليس ذلك بمنزلته لو لم يكن
معه
العامل. ولو سميته (يرد) مفردا و (يخف) لقلت : هذا يريد
15
16
17