Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وتوخذ سيئاتنا فترد إليهم\\\
نتائج البحث : وتوخذ سيئاتنا فترد إليهم\\\
عدد النتائج : ١٦٤٨
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
قصر قلب (نحو : جاءنى زيد لا عمرو) ردا على من زعم أن عمرا جاءك دون زيد
فترده
إلى الصواب ببيان أن الأمر
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
همزة
فتردها
في التصغير. واحتج سيبويه لترك الهمزة في" مطايا" بأن قال : " لما أبطلناها في الجمع وأبدلنا
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، [يعني سكونها وانكسار ما قبلها](٣) فإذا العلّة المقتضية للبدل في المكبّر منتفية في المصغّر ،
فتردّه
إذن
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ثلاثة أضرب ، ما حذف فاؤه أو عينه أو لامه ، فالذي حذفت فاؤه نحو : عدة فتقول في تصغيرها : وعيدة ،
فتردّ
يحتوي على السور التالية : النّحل ـ الإسراء ـ الكهف ـ مريم ـ طه ـ الأنبياء ـ الحجّ ـ المؤمنون ـ النّور ـ الفرقان
تفسير يحيى بن سلّام
التيمي البصري القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
شهوته. تفسير السدي. (
فَتَرْدى
) (١٦) في النار. والتردي التباعد من الله. وقال السّدّي : (
فَتَرْدى
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
زادت قيمته عن جنايته) ما لم تتجاوز دية الحرّ
فتردّ
إليها. فلو كان العبيد ثلاثة قيمتهم عشرة آلاف درهم
نهج الدعاء
محمّد الري شهري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الوِرْدِ ،
فتُرَدَّ
إلى العَطَن ، ثمّ تسقى الثانية
فَتُردَّ
إلى العلل (الصحاح : ج ٥ ص ١٨٣٧ «نهل»). ٢. أي
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
تقديره : أيتولّون فغير دين الله يبغون. فصل قد تخرج عن الاستفهام الحقيقيّ ،
فترد
لثمانية معان أحدها
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
افتقار فتيقير وفي اضطراب ضتيريب
فتردّ
التاء إلى أصلها وهي تاء افتعال لأنّك قلبتها لمّا سكّن ما قبلها
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
، فموسّع عليك حتّى ترى القائم
فتردّ
إليه (١)» (٢). ومكاتبة عبد الله بن محمّد إلى أبي الحسن عليهالسلام
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
أن يكون ذلك للروح مع جزء من البدن ، ويحتمل أن يكون لها مع جميع البدن ،
فترد
إليه الروح كما ترد عند
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
الأوَّلُ. وقد نَهِلَ بالكسر وأَنْهَلْتُهُ أنَا ، لأن الإبل تُسقَى فى أولِ الوِرْدِ
فتُرَدُّ
إلى العَطَنِ
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦١٩
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
، فبهما تقف على الصراط فانظر أن لا تزلا بك
فتردى
في النار. وحق بطنك أن لا تجعله وعاء للحرام ، ولا تزيد
نظرة عابرة الى الصحاح الستة
عبد الصمد شاكر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
القياس أو خالفه ، وإن لم يكن فقيهاً ـ كأبي هريرة وانس رضي الله عنهما ـ
فتردّ
روايته إن لم يوافق الحديث
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
يجمعون بالحرف لا بالآية ويقولون إنه كان مذهب أبى عمرو يعنى الدانى. قال وأما الشروط السبعة
فترد
بعد هذا ثم
14
15
16