Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : کوه کمره ای
نتائج البحث : کوه کمره ای
عدد النتائج : ١٧٠١
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٢٥٧٥ صفحة منها:
فقأ عيني ، فقال :
أيّ
شيء تريد من قومي ؟ فتبت على يديه ، ثمّ جئتكم لأكون بين ظهرانيكم ، واعلّمكم شرائع
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:
» والجملة لا محل لها صلة «
كمر
» الكاف جارة لقول محذوف ، وهى ومجرورها يتعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف ،
أى
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٣٧٧١ صفحة منها:
جارِيَةٌ) وقال : (إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ)
أي
فى السفينة التي تجرى فى
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٧٩٢ صفحة منها:
خِفْتُمْ فَرِجالاً). (٢٣٩)
أي
: صلّوا على أرجلكم ، أو على ركابكم وقوفا ومشاة. والرّجال جمع راجل ، مثل
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٧٧
/ تم العثور في ٧٠٧٩ صفحة منها:
توحيده وعدله التي هي في الظهور والوضوح مثل النور عن أبي مسلم. والخامس : أن النور هنا الطاعة
أي
مثل طاعة
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٣٥٧٩ صفحة منها:
(سَنَنْظُرُ) سنتعرّف ، من النظر بمعنى التأمّل (أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ)
أي
: أم
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٩٥١ صفحة منها:
ء ، فالحزب وحدة ضمت كثرة ، وهذا ما عبرت عنه
الآية
قائلة كل حزب ـ والحزب مفرد ـ بما لديهم فرحون ـ وفرحون جمع
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٨٨٥ صفحة منها:
بَيْنِهِما ؛)
أي
الموضع الذي يجتمع فيه ماء البحرين نسي صاحب موسى أن يخبره بخبر الحوت. قال المفسّرون : وكان
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٢٠٤٦ صفحة منها:
مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً)
اى
لم يكن ذكره ، ثم أقسم عزوجل بنفسه فقال : «فو ربك يا محمد
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٥٣٧ صفحة منها:
أوّله
أي
تؤخراني. ويروى : ننظراني ، بفتح أوّله
أي
تنتظراني. والطارق : الآتي بالليل. قال الزبير بن بكار
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
ولم يك حقّا كلّ هذا التّجنّب لغة بيت الشّاهد : «أدرك»
أي
أدرك هذا الفرس الوحش الذي كان
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٥٤٣٤ صفحة منها:
هيئته ، فقال : يا
أيها
الناس ، ذهب الناس فالحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون ، فيقولون والله ما لنا إله إلا
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الرابع والخامس ـ سورة آل عمران والنساء
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٧٤٠٦ صفحة منها:
المجهول في عدده وزمنه لا يصلح بديلا في
أية
مبادلة!. ذلك! مهما كانت الصدقة بديلة أصل الزواج كهدية لذلك
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٧٦٨٢ صفحة منها:
يدخله. وفي المجمع ، عن السدي قال : سألت مرة الهمداني عن هذه
الآية
ـ فحدثني أن عبد الله بن مسعود حدثهم
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٤٥٣ صفحة منها:
الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا) [سورة مريم
آية
رقم ٧١ ، ٧٢]. وأما كتاب الملائكة لأعمالنا فحق قال الله تعالى
14
15
16