Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وجدنا جماعة من العجم\
نتائج البحث : وجدنا جماعة من العجم\
عدد النتائج : ١٧٣٦
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٩٧٨ صفحة منها:
(لدم) : اللدم والتلديم : رقع الثوب. (٦) التلكن
من
اللكنة ، وهى
عجمة
فى اللسان وعى. والألكن : الذى لا
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٩٣٨ صفحة منها:
تحريكهم الحركة التي ليست
من
كلامهم ، كالحركة التي فى قول
العجم
: «زور وأشوب» ، يحصلونها ضمة ، فكما
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٣٦٠ صفحة منها:
ء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال
من
واو
الجماعة
. (إِسْرائِيلَ) مضاف
الدّارس في التاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٤٩٢ صفحة منها:
بابن سني الدولة وهو لقب لجده الحسن ، ولده سنة تسعين وخمسمائة ، وسمع
من
الخشوعي
وجماعة
، وتفقه على أبيه
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٧٩٧٠ صفحة منها:
على أن التاريخ يحكي دعوته صلىاللهعليهوآله اليهود وهم
من
بني إسرائيل ، والروم
والعجم
والحبشة
الغذاء دواء
أحمد الوائلي
في
الطّب
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
قست مقداراً
من
الزبيب الحلو اللحيم المنقى
من
العجم
بمقدار
من
العنب مساو له : وجدت الزبيب يغذو اكثر
من
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
ء : وهي كثيرة في لغة الفرس وغيرهم
من
العجم
. وهي على لفظين : أحدهما لفظ الباء أغلب عليه
من
لفظ الفاء والآخر
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٥٧٤٨ صفحة منها:
العراق وعن السمعاني : أنّهم قوم
من
العجم
، وقيل :
من
كان أحد أبويه عربيّاً والآخر عجميّاً. وقيل : عرب
تحفة الأنفس وشعار سكّان الأندلس
علي بن عبد الرحمن بن هذيل الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
عن الدّين وعن الخلافة ، ويكون فيهم أيضا
من
جميع قبائل العرب ، وقطعة
من
أبناء
من
أسلم
من
العجم
من
أهل
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٥٨٧ صفحة منها:
الجيش فمرّ بامرأة
من
العجم
من
عمل بنزرت فقرته وأكرمت مثواه ، فشكر ذلك لها ، فلمّا ولي الخلافة كتب إلى
أعلام القرآن
عبد الحسين الشبستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦٧
/ تم العثور في ٩٠٠ صفحة منها:
كان
من
العجم
من
ولد كودرز ، وقيل : كان ابن عمّ لهراسب ملك بلاد فارس. كان
من
نعومة أظفاره يعرف
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ١٢٦٧ صفحة منها:
(٦) أنّ السامري كان ابن خال موسى ، وقيل (٧) : لم يكن
من
بني إسرائيل وإنّما كان
من
العجم
من
أهل كرمان
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٢٤٩ صفحة منها:
الفصحى ،
من
لغات الداخلين في الإسلام
من
العجم
من
فرس وروم وخزر وصقالبة وبربر وسائر لغات الأفارقة ، فبقي
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٦٨٠ صفحة منها:
إن تمسّكتم به لن تضلّوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي » دلَّ على أنَّ الحجّة
من
بعده ليس
من
العجم
ولا
من
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٧٥٧ صفحة منها:
لَمْ أَسْمَعْ هَذِهِ الْآيَةَ قَطُّ
مِنْ
كِتَابِ اللهِ
مِنْ
عَجَمِيٍّ
وَلَا
مِنْ
عَرَبِيٍّ ، لَا جَرَمَ
14
15
16