Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : هو أنت وأبوك\
نتائج البحث : هو أنت وأبوك\
عدد النتائج : ١٧٣٦
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:
مبتدؤه ، أى كالذى
هو
أنت
، وقد قيل بذلك فى قوله تعالى (اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ) أى كالذى
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٥٣٢ صفحة منها:
: وذو ارتفاع وانفصال أنا
هو
وأنت
والفروع لا تشتبه ضمائر الرّفع المنفصلة اثنا
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
حُذفَ مبتدؤه ، أي : كالذي
هو
أنت
. وقد قيل بذلك في قوله تعالى : (اجعَلْ لَنا إلهاً كَما لهم آلِهَةٌ
كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
السيّد عميد الدين عبد المطلب بن محمّد الأعرج
في
الفقه
الصفحة :
٦٣٧
/ تم العثور في ٨٢٠ صفحة منها:
(٣). والأظهر عندي الوقوع ، لأنّ المقصود بقوله :
أنت
عليّ كظهر أمّي
هو
أنت
عليّ حرام كظهر أمّي ، فإذا وقع في
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
تحذف إذا كان خبر المبتدأ اسما ألا ترى أنك إذا قلت : (الذي
هو
ضربني زيد) لم يجز أن تحذف (
هو
)
وأنت
تريده
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٧٦٢ صفحة منها:
يعملون ويعتقدون ويقولون (
وَأَنْتَ
عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) أي شاهد حاضر. [١١٩] إن مبدأ القوم
هو
أنت
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
منه. [باب ما يكون فيه
هو
وانت
وانا ونحن واخواتهنّ فصلا] اعلم أنهنّ لا يكنّ فصلا إلا في الفعل ولا
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:
إبراز الضمير ؛ لأنّ الألف واللام لمخاطب الذي
هو
أنت
، والفعل لضمير / المتكلّم فقد جرى اسم الفاعل على غير
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٣٧٢٨ صفحة منها:
حيث قال : وأقصى ما يتصوّر لسقوط الإرادة من معنى صحيح عند حصول المراد
هو
انتها
ء أمدها بمعنى أنّ الإرادة
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٤١١٨ صفحة منها:
يبتني على كون الركوع الانحناء المنتهي بين الحدين ، فمع فرض توالي
الهوي
وعدم
انتها
ء الانحناء لم يتحقق
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٢١٣٦ صفحة منها:
الماتن حقيقة الحد والإضافة. (٢) فبما ان الممكنات محدوده فحقيقة الحد
هو
انتها
ء الوجود لا نفس الوجود بل
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١١٢٤ صفحة منها:
نفسي
بالهوى
وأنت
الذي صيّرتني فيك أنطق فذي (ج) حركاتي كلّها وفيك تحتوى
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١٥٧١ صفحة منها:
مبتدؤه ، أي كالذي
هو
أنت
، وقد قيل بذلك في قوله تعالى : ( اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ
الأجزاء 1 ـ 4
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣٠٧٢ صفحة منها:
) ..
والانتها
ء الذي يستأهل غفران الله ورحمته ،
هو
الانتها
ء عن الكفر ، لا مجرد
الانتها
ء عن قتال المسلمين أو
دراسة علميّة حديثة للمناهج والنظريّات المختلفة حول نشأة الكون ومسألة الخالق
الله خالق الكون
الشيخ جعفر الهادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:
الاثبات ، او «تز». ٢ ـ مرحلة النفي ، او «
انتي
تز». ٣ ـ مرحلة نفي النفي ، او «سنتز». وتفصيل ذلك
هو
14
15
16