Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نظم الدرر في تنا
نتائج البحث : نظم الدرر في تنا
عدد النتائج : ١٧٣٧
العبّاس ابوالفضل ابن أمير المؤمنين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٥٠١ صفحة منها:
، وذكرٍ يُشاد ، لأنّ توالي ذلك
في
الآباء يوجبُ
تناهيهِ
في
الأبْناءِ. (١). __________________ أعلام
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٢٢٩ صفحة منها:
) (
تنأ
) ـ
في
حديث عمر رضى الله عنه «ابن السبيل أحقّ بالماء من التَّانِئ» أراد أن ابن السبيل إذا مرّ
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١٥٣٨ صفحة منها:
العلم بها وليس من حيث يدخل تحت العلم لا بدّ من
تناهيه
، لأنّ
في
الاستدلال على
تناهيه
يعلم العالم به
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ١٢١٨ صفحة منها:
أزهار الرياض : «
وتنّا
ء». (١٢)
في
المصدرين : «الناهبين». (١٣) الأبداء : جمع بدء وهو النصيب من الجزور
الاعجاز العلمى في القرآن ، تأصيل فكري وتاريخ ومنهج
الاعجاز العلمي في القرآن
سامي أحمد الموصلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
خطأ الحقيقة العلمية وإنما خطأنا نحن
في
طريقة قراء
تنا
لها
في
القرآن. يجب إذن أن نضع ضوابط لطريقة فهمنا
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٧٠٩ صفحة منها:
في
الشّرَف.
تنأ
ـ
تَنَأ
بالبلدِ وتَنَخَ بمعنى ، وهو تانئٌ ببلده ، وهو من
تُنّا
ء تلك الكُورةِ إذا
الرسالة الثانية لأبى دُلَفْ رحالة القرن العاشر
أبي دلف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
مخطوط مشهد. (٣)
فى
النص «
تنّا
ء» (مفردها تانى.) وهو الشخص الذى يملك أرضا كثيرة أو ممتلكات غير منقولة
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢٤٨٧ صفحة منها:
». وسَمَلْتُ بين القوم سَمْلاً وأسْمَلْتُ ، إذا أصلحتَ بينهم. قال الكميت :
وتنأى
قُعُودُهُمُ (٤)
فى
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٥٦٨٦ صفحة منها:
. (وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ) هذه الآية مشكلة جدا ويزداد الاشكال
في
قرا
العددان الأوّل والثاني [ 125 ـ 126 ] السنة الثانية والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1437 هـ
تراثنا ـ العددان [ 125 و 126 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٤٦٤ صفحة منها:
الدُّرَرِ
بديعُ
نَظْم
، لَوِ النَّظَّامُ طالَعَهُ رَنَا لِطَفرَتِهِ
في
عَينِ
العدد الثاني [ 23 ] ـ السنة السادسة ـ ربيع الثاني 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 23 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
من نعم الله التي يجب علي شكرها ما حييت. وكان من توفيق الله لي أن أطلعني على
درر
مما
نظم
حول البردة
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١١٦٠ صفحة منها:
، فانّه لو فرض قدم الزمان لكان منفكّا عنه بهذا المعنى أيضا. إلاّ أنّ الفرق انّه
في
صورة
تناهية
وحدوثه انّه
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٦٨٣ صفحة منها:
منبّه على تماديه موقظ له لافراطه
في
غفلته
وتناهيه
؛ لأنّ المعبود لو كان حيا متميزا سميعا بصيرا مقتدرا
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٦٦٤٣ صفحة منها:
ـ فيما قصد به الاستمرار مشروط باشتهار الوصف بذلك الاستعمال وشيوعه
فيه
ونصبه
في
قراء
تنا
على أنه مفعول ثان
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٩٣٨ صفحة منها:
عامر قال قراءة عبد الله فاقطعوا أيديهما* وروى ابن عوف عن إبراهيم
في
قراء
تنا
فاقطعوا أيمانهما قال
14
15
16