Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من زا
نتائج البحث : من زا
عدد النتائج : ١٧٣٦
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٨٠٧ صفحة منها:
تخليص الشواهد : «وقوله يوم الرجام ، ثبت في النسخ المعتمدة
من
شرح الكافية
بالزاي
والحاء المهملة ، وهو
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٥٥٥٣ صفحة منها:
تتخذون
من
سهولها قصورا
زاهية
، ودورا عالية ، بما ألهمكم
من
حذق فى الصناعة ، فجعلكم تضربون اللبن وتحرقونه
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٦٤٣ صفحة منها:
. «د ، ذ» فالدال دين الله الذي ارتضاه لعباده ، والذال
من
ذي الجلال والاكرام. «ر ، ز» فالراء
من
الرؤوف الرحيم
العددان الأوّل والثاني [ 30 و 31 ] ـ السنة الثامنة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 30 و 31 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٤٦٤ صفحة منها:
ء المشدّدة
والزا
ء
من
القفز ، وهو الوثوب ، وفي بعض النسخ : «قفاران» «بالراء المهملة»
من
القفر ، وهو المتابعة
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٥٠٦ صفحة منها:
لهم
منها
صداع (وَلا يُنْزِفُونَ)
من
نزف الشّارب بصيغة المجهول أي ذهب عقله ، وكسر «الكوفيون»
الزّاي
من
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٤٩٦٤ صفحة منها:
وأشق ، وكانت عزيزة لا يرد أمرها ولا يثنى رأيها ، وهي رتبة خصّها بها العزيز ، وكان في قصر
زاه
من
قصور
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ١١١٨ صفحة منها:
. (ثمّ يمسح ظهر كفّه اليمنى) وحدّه (
من
الزند) بفتح
الزاي
وهو مَوصِلُ طرف الذراع في الكفّ (إلى أطراف
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٦٣٨ صفحة منها:
خازن مأخوذ
من
الخَزن بسكون
الزا
ء ، وهو حفظ الشيء في الخزانة. وأهل البيت عليهم السلام خزنة العلم وحفظة
يبحث عن عصمة الأنبياء ويعالج الأدلّة المخطئة لها
عصمة الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
، وكانت عزيزة لا يرد أمرها ولا يثنى رأيها ، وهي رتبة خصّها بها العزيز ، وكان في قصر
زاه
من
قصور الملوك ذي
العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
علمته نهر جار ، إنّما هي القَنى والآبار (١). لاز :
بالزّاي
من
نواحي خواف
من
أعمال نيسابور. وقال
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٤١٩ صفحة منها:
زرند [
من
اللباب : بفتح
الزاي
المعجمة والراء المهملة وسكون النون وفي آخرها دال مهملة] ... قال : وهي
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ٥٥٣ صفحة منها:
) بمعني تكبّر ، إذ لم يأت
منه
زهي بفتح
الزا
ء فهو وزن أصيل برأسه ولو كان فرعا
من
أصل لاستعمل أصله
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ٣٦٥٥ صفحة منها:
عَبْداً إِذا صَلَّى). هذا انكار على كل
من
ينهى عن المعروف بطريق أو بآخر (أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
قَالُوا مَاذَا ، قَالَ رَبُّكُمْ ﴾ [٢٣] الآية (١) وهذه استعارة ، على قراءة
من
قرأ : فزّع
بالزاي
والعين
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٣٥٤٩ صفحة منها:
. وقرأ (٢) الكسّائيّ ، بكسر
الزّا
ء. (
مِنْ
مِثْقالِ ذَرَّةٍ) : موازن نملة صغيرة ، أو هبا
14
15
16