Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مكان المصلي
نتائج البحث : مكان المصلي
عدد النتائج : ١٦٨٠
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
حرم
مكة
يوم خلق السموات والأرض لم تحل لأحد قبلي ولم تحل لي إلا ساعة من نهار وروى ابن أبى ذئب عن سعيد
سورة الفاتحة ، سورة البقرة لغاية الآية 141 منها
البحر المحيط في التفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٠
/ تم العثور في ١٢٩٧ صفحة منها:
مفعل من القيام ، يراد به
المكان
، أي
مكان
قيامه ، وهو الحجر الذي ارتفع عليه إبراهيم حين ضعف عن رفع
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
الأسود) فنصبوه في المسجد حتّى رآه الناس ، ثمّ ذهبوا إلى
مكّة
، ونصبوه في
مكانه
، ثمّ قالوا (أخذناه بأمر
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٧٦١ صفحة منها:
واتخذوا من مقام إبراهيم
مصلى
» (١) ، وللشافعيّ في وجوبهما قولان : أرجحهما عدم الوجوب وقيل : مقام
سورة البقرة الآية 119 ـ 185
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
ركعتين ، ثمّ قرأ : (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ
مُصَلًّى
). (١) [٢ / ٣٢٥٨] وأخرج أبو
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
الأنجاس. أمرا ببنائه مطهرا ، أو يطهرا
مكانه
. (لِلطَّائِفِينَ) الغرباء الذي يأتونه من غربة ، أو الذين
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
عليهالسلام. ومن تمسك في هذا بقوله : «
مكان
البيت» فليس بناهض ولا ظاهر ، لأن المراد
مكانه
المقدر في علم الله
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٧١٧ صفحة منها:
مَقامِ إِبْراهِيمَ
مُصَلًّى
) قال : الحجر مقام إبراهيم نبي الله قد جعله الله رحمة ، فكان يقوم عليه ويناوله
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٦٧٠ صفحة منها:
الله عليه وسلم «أنه أخذ بيد عمر فقال : هذا مقام ابراهيم ، فقال عمر أفلا نتخذه
مصلى
ـ يريد أفلا نؤثره
المسالك والممالك
أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد الفارسي الإصطخري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
على شربه ، وليس بجميع
مكة
ـ فيما علمته ـ شجر مثمر إلا شجر البادية ، فإذا جزت الحرم فهناك عيون
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
إلّا وينبغي أن يكون على قصد الرّجوع إليه. وقد ورد في الخبر أنّ من رجع من
مكّة
وهو ينوى الحجّ ، من قابل
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٥١٠ صفحة منها:
تعالى (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ
مُصَلًّى
). روي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن إبراهيم
كتاب المزار مدخل لتعيين قبور الأنبياء والشهداء وأولاد الأئمّة والعلماء
كتاب المزار
السيد مهدي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
والمصلّي
للزيارة عن
المصلّي
للفريضة وقد تحرم المزاحمة للزوار وقد تكره. ولو سبق إنسان إلى
مكان
ولمّا يمكن
الفاتحة ـ البقرة
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٩٤٣ صفحة منها:
للعبادة من «ثاب يثوب» : أي رجع وهي بمعنى «الثواب» أي الجزاء .. والكلمة مأخوذة أو تطلق على
المكان
الذي يرجع
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٥٩١٥ صفحة منها:
كان الوقت خرجت فإذا به في
المصلّى
، فأخذ بيدي ففعل كفعله في الأولى والثانية حتى أتينا
مكة
في الليل
14
15
16