Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الول
نتائج البحث : معنى الول
عدد النتائج : ١٦٨٨
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
أغرى ابشير باشا والي إيالة الشام بالزحف على ابن
معن
حاكم لبنان فالتقت عساكر الشام
والمعنية
عند وادي
بداية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
الاعتقاد بالضرورة. ومن الدليل عليه ، أن العدم يناقض الوجود
وله
معنى
واحد ، إذ لا تمايز في العدم ، فللوجود
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
أسمائه سبحانه الحفيظ ،
وله
معنيان
: أحدهما أنه يحفظ على العباد ما عملوه من خير وشر ، وعرف ونكر ، وطاعة
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٨٥٠ صفحة منها:
اسم منها حرفا ليستدلّ به عليها. فهذا يدلّ ، على أن الوجه الأوّل لا يكون إلّا
وله
معنى
. لأنه يريد
معنى
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦٨
/ تم العثور في ٥٩٨ صفحة منها:
تَذَكَّرُونَ) قول الشاعر ما ألفه بوزن وجعله مقفى
وله
معنى
، وقول الكاهن السجع وهو كلام متكلف يضم إلى
معنى
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
إلا
وله
معنى
صحيح (ومن فهم خلاف ذلك فقد وهم وقد وقع هذا الوهم) بفتح الهاء مصدر وهم بكسرها إذا غلط
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
واثنين اثنين وجماعة جماعة.
وله
معنيان
: أحدهما أن يراد أنه زائد على المضاف إليهم في الخصلة هو وهم فيها
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٧٣٦ صفحة منها:
المرأة لا تزوج نفسها ، إذ لو تمكنت منه لم يكن لعضل
الولي
معنى
، ولا يعارض بإسناد النكاح إليهن لأنه بسبب
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٥٤٤ صفحة منها:
أَوْلِياءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)
والمعنى
أن الله
ولى
الذين تبتلوا إليه بالكلية
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١٣٣٨ صفحة منها:
الثالث : التشبيه ، وقيل : إنه مجاز ، والصحيح أنه حقيقة ، لأنه
معنى
من المعانى ،
وله
ألفاظ. تدل
موسوعة أخلاق القرآن
الدكتور أحمد الشرباصي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
بالله ، أو نحو ذلك.
وله
معنى
أخلاقي ، وهو التدثر بروح الالتجاء الى الله ، والتحصن بجنابه ، والاعتماد
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
: تطايرن أشتاتا. وعندنا لا يحكم لشيء بكونها زيادة
وله
معنى
ما. وللباء هنا معاني صحيحة : أحدها : أنّ
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
) بالتّخفيف وفتح الميم وقصر الألف ،
وله
معنيان
: أمرناهم بالطّاعة ففسقوا فيها. وتكون من الكثرة ، يقال : أمر
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
بتقييد مطلق ، وهذا كثير في كلامهم جدا ،
وله
معنى
رابع : وهو الذي يعرفه المتأخرون ، وعليه اصطلحوا
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
منقلبة عن واو ؛ لأنه من «دنا» يدنو ، إذا قرب ،
وله
معنيان
: أحدهما : أن يكون
المعنى
ما تقرب قيمته
14
15
16