Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الول
نتائج البحث : معنى الول
عدد النتائج : ١٧٢٤
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
أغرى ابشير باشا والي إيالة الشام بالزحف على ابن
معن
حاكم لبنان فالتقت عساكر الشام
والمعنية
عند وادي
بداية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
الاعتقاد بالضرورة. ومن الدليل عليه ، أن العدم يناقض الوجود
وله
معنى
واحد ، إذ لا تمايز في العدم ، فللوجود
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
أسمائه سبحانه الحفيظ ،
وله
معنيان
: أحدهما أنه يحفظ على العباد ما عملوه من خير وشر ، وعرف ونكر ، وطاعة
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٨٥٠ صفحة منها:
اسم منها حرفا ليستدلّ به عليها. فهذا يدلّ ، على أن الوجه الأوّل لا يكون إلّا
وله
معنى
. لأنه يريد
معنى
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦٨
/ تم العثور في ٥٩٨ صفحة منها:
تَذَكَّرُونَ) قول الشاعر ما ألفه بوزن وجعله مقفى
وله
معنى
، وقول الكاهن السجع وهو كلام متكلف يضم إلى
معنى
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
إلا
وله
معنى
صحيح (ومن فهم خلاف ذلك فقد وهم وقد وقع هذا الوهم) بفتح الهاء مصدر وهم بكسرها إذا غلط
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
واثنين اثنين وجماعة جماعة.
وله
معنيان
: أحدهما أن يراد أنه زائد على المضاف إليهم في الخصلة هو وهم فيها
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٣٤٧ صفحة منها:
المتجانسين كل واحد منهما متصلا بالآخر بحيث لا يفصل بينهما شيء من الكلام وإنما أستفيد هذا
المعنى
من مادة
ولي
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢٦٢٦ صفحة منها:
إربا إربا فلم ندر ما
معنى
ذلك فلما
ولى
وافى هارون ونزل بذلك الموضع صعد جعفر بن يحيى ذلك الجبل وأمر أن
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٠٤٦ صفحة منها:
) ط. (عَلِيمٌ) ه. (آمَنُوا) لا ، لأن (يُخْرِجُهُمْ) حال والعامل
معنى
الفعل في (
وَلِيُ
) تقديره : الله يليهم مخرجا
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٤٣٥ صفحة منها:
(قد)
ولى
ووصل ها السّكت بذا المدّ أبوا ووصلها بمدّ الانكار ارتضوا
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٥٤٤ صفحة منها:
أَوْلِياءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)
والمعنى
أن الله
ولى
الذين تبتلوا إليه بالكلية
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٧٣٦ صفحة منها:
المرأة لا تزوج نفسها ، إذ لو تمكنت منه لم يكن لعضل
الولي
معنى
، ولا يعارض بإسناد النكاح إليهن لأنه بسبب
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١٣٣٨ صفحة منها:
الثالث : التشبيه ، وقيل : إنه مجاز ، والصحيح أنه حقيقة ، لأنه
معنى
من المعانى ،
وله
ألفاظ. تدل
موسوعة أخلاق القرآن
الدكتور أحمد الشرباصي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
بالله ، أو نحو ذلك.
وله
معنى
أخلاقي ، وهو التدثر بروح الالتجاء الى الله ، والتحصن بجنابه ، والاعتماد
14
15
16