Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى القرار
نتائج البحث : معنى القرار
عدد النتائج : ١٧٠٧
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
عدة محاضرات ثم انضم إلى حزب (الأحرار الدستوريين) ثم صدر
قرار
بتعيينه مفتشا بالمحاكم الشرعية سنة ١٩٢٠
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٧٢٦ صفحة منها:
: أصل
معنى
اليفاع : التل. والمراد المنزلة العليا من العلم. والحضيض :
القرار
في الأرض. (٢) في ل : البعض
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٤٤٢ صفحة منها:
الى ما فيه الحياة. والأرض هذه الأرض المعروفة ، وفي الأصل عبارة عن
قرار
يمكن أن يتصرف عليه
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ١١٤١ صفحة منها:
والمعنى
: إنّ مثل المرائي في إنفاقه المنافق في عمله مثل ذلك الحجر الصلب الذي عليه التراب فإذا
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
لهوى إلى
قرارها
مائة خريف». وفي رفع هذا الحديث نظر. فقد قال ابن أبي الدنيا : حدثنا اسحق بن
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٧٣٤ صفحة منها:
أخذت منه موضع الحاجة. وفي نهج البلاغة (٨) ، نحوه من غير حذف مغيّر
للمعنى
. (ذلِكَ) ، أي : إنزال
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٧٤٧ صفحة منها:
،
والمعنى
: وإن تسألوا عن غيرها فيما مسّت الحاجة إليه. فحذف المضاف ، ولا يصحّ حمله على غير الحذف. قال
يبحث فيها عن 21 قاعدة فقهيّة
القواعد الفقهيّة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
، والعجب ممن فرق بينهما. وذكر الشهيد الثاني في المسالك هذا
المعنى
في كتاب الغصب بصورة واضحة قال : «اما
الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
محمد إسماعيل الخواجوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
السلام بمحمد وآله الكرام عليهم السلام. أقول : وفي كلام المعقب ايضا نظر. أما أولاً : فلان
معنى
خلق شي
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
اللغوى منجزا لحكم أو معذرا عنه أمر لا يعقل جعله واتخاذ
قرار
به إلا من قبل جاعل ذلك الحكم بالنسبة الى
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٥
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
. وانْشَعَبَ به القولُ : أَخَذ به من
مَعْنًى
إلى
مَعْنًى
مُفارِقٍ للأَولِ ؛ وشُعَبُ الجبالِ : رؤُوسُها ؛ وقيل
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
معنى
البناء : ضمُّ الشيء إلى الشيء ، ومنه قيل للنِّطَع مِبناة ومَبناة وبناء ؛ لأنه أَدِيمان
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
أي إذا وقعت الراء المكسورة مكررة نحو «
القرار
، ومع الأبرار ، ومن الأشرار » فأمال الألف أبو عمرو
تهنئة أهل الإسلام بتجديد بيت الله الحرام
إبراهيم بن محمّد بن عيسى الميموني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
يجوز ، ومع ملاحظة هذين
المعنيين
لا فرق بين أن تكون العتبة عريضة بحيث يضع قدمه عليها أولا ، نعم إذا كانت
العددان الثاني والثالث [ 50 و 51 ] ـ السنة الثالثة عشرة / ربيع الآخر و رمضان 1418 هـ
تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
واتّخاذ
القرار
، ثمّ مذهب أهل البيت عليهم السلام : الاَمر بين الاَمرين؛ متناولاً جبهات الصراع
14
15
16