نتائج البحث : معنى ال\

عدد النتائج : ١٧٣٦

منهاج الأصول

محمّد ابراهيم الكرباسيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٠ / تم العثور في ١٦٤٢ صفحة منها:

والمجازية لا ترفع المحالية مضافا الى ان الوحدة التي اخذت في المعنى الموضوع له ان اريد بها الوحدة الذاتية

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٤ / تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:

ينقل من معنى الى معنى اخر من غير لمح للاصل الا لمحا خفيا وذلك ايضا في بعض المواضع كما فعل بنحو الحسن

التقريرات

مسلم السرابي التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ٩٥ / تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:

والانسان مع اعتقاده بالمعانى الثلاثة لا يرى إلّا المعنيين نظير الالتفات الى الجدار فحين التفاته لا يرى إلّا

علم المعاني

الدكتور عبدالعزيز عتيقفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣ / تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:

دون المعنى ، والبلاغة إنما هي إنهاء المعنى إلى القلب ، فكأنها مقصورة على المعنى. وقد استدل أبو هلال

النبوّة العامّة في القرآن

نفحات القرآن

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٩ / تم العثور في ٣١١٣ صفحة منها:

، ولو كانت «معتلاً يائياً» ، لكانت بالمعنى الثاني. كما احتمل أيضاً عودة كلا المعنيين إلى معنى واحد

أصول الإيمان

عبدالقاهر التميمي الشافعيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٠٠ / تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:

أن الله موجود لمعنى به وأنّ ذلك المعنى لا موجود ولا معدوم. واختلف أصحابنا في معنى الإله : فمنهم من

الهداية في شرح الكفاية

مطبعة الآدابفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٤٢ / تم العثور في ٤٨١ صفحة منها:

المجاز الاول والأقربية الى المعنى المجازى لا تكون مرجحة لان الأقربية الى المعنى الحقيقى انما كانت مرجحة

فدك في التاريخ

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٤٨ / تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:

(١). __________________ (١) واذا أردنا أن نترجم هذا المعنى إلى اللغة العلمية قلنا : انّ الأمر على التقدير الثاني يكون ارشادياً اذ

حديث الغدير

السيّد علي الحسيني الميلانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب

إعراب الألفيّة

الشيخ خالد بن عبد الله الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٢ / تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:

(وقد تكون) حتى في الموضع الواحد (تحتملهما) أي المعنيين معنى إلى ومعنى كي كقوله تعالى : (فَقاتِلُوا

الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير

فتح القدير

محمد بن علي بن محمد الشوكانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣ / تم العثور في ٣٢٥٧ صفحة منها:

قوله : (كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا) ولقوله فيما سيأتي : (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا) ، ومعنى

شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور

ميرزا أبي الفضل الطهرانيفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٢٦١ / تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:

معانيها من معنى إلى معنى ، وينظر الواقع نظراً تحقيقيّاً لا نظراً قشريّاً تعلّميّاً يستطيع استخراج المعاني

الجزء الأوّل من الحلقة الثالثة

دروس في علم الأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣١ / تم العثور في ١١٣٤ صفحة منها:

هذه الملازمة ـ من معنى الطلب (الملزوم) الى معنى الوجوب(* ٣). __________________ (* ١) في النسخة

تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه

بدايع الأفكار في الأصول

الميرزا هاشم الآمليفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٤ / تم العثور في ٣٩٧ صفحة منها:

لشهادة ان احد المعنيين المذكورين جامد والآخر معنى حدثي فلا وجه لارجاع المعنيين الى معنى ثالث جامع يصدق

تفسير الصراط المستقيم

آية الله السيّد حسين البروجرديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٠ / تم العثور في ٢٣٩٠ صفحة منها:

وسميت بحروف الجارّة لأنها وضعت كأخواتها لأن تجرّ معنى الفعل إلى الاسم ولذا سميت أيضا حروف الإضافة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : معنى ال\

منهاج الأصول

المدرّس الأفضل

التقريرات

علم المعاني

نفحات القرآن

أصول الإيمان

الهداية في شرح الكفاية

فدك في التاريخ

حديث الغدير

إعراب الألفيّة

فتح القدير

شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور

دروس في علم الأصول

بدايع الأفكار في الأصول

تفسير الصراط المستقيم

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : معنى ال\