Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى ال
نتائج البحث : معنى ال
عدد النتائج : ١٧٠١
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٣٢٥٧ صفحة منها:
قوله : (كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى
إِلى
كِتابِهَا) ولقوله فيما سيأتي : (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا) ،
ومعنى
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٧٧٨ صفحة منها:
معانيها من
معنى
إلى
معنى
، وينظر الواقع نظراً تحقيقيّاً لا نظراً قشريّاً تعلّميّاً يستطيع استخراج المعاني
الجزء الأوّل من الحلقة الثالثة
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١١٣٤ صفحة منها:
هذه الملازمة ـ من
معنى
الطلب (الملزوم)
الى
معنى
الوجوب(* ٣). __________________ (* ١) في النسخة
تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
بدايع الأفكار في الأصول
الميرزا هاشم الآملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٣٩٧ صفحة منها:
لشهادة ان احد
المعنيين
المذكورين جامد والآخر
معنى
حدثي فلا وجه لارجاع
المعنيين
الى
معنى
ثالث جامع يصدق
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢٣٩٠ صفحة منها:
وسميت بحروف الجارّة لأنها وضعت كأخواتها لأن تجرّ
معنى
الفعل
إلى
الاسم ولذا سميت أيضا حروف الإضافة
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٩٣٨ صفحة منها:
إلى
البيان فمعناه قد كان لكم بيان فذهب
إلى
المعنى
وترك اللفظ. وقال الفراء : إنما ذكر لأنه حالت الصفة
الإعجاز القرآني في ضوء الإكتشافات العلمي الحديث
مروان وحيد شعبان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
الأحوال التي يتصرف فيها ، فيأتي بالغاية في البراعة في
معنى
، فإذا جاء
إلى
غيره قصر عنه ، ووقف دونه
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٠٤٩ صفحة منها:
«لم» في قلب
معنى
المضارع
إلى
معنى
الماضي ، مثل قوله تعالى : (لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنا رَبُّنا وَيَغْفِرْ
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
ترجع إحداهما
إلى
اللفظ والأخرى
إلى
المعنى
أو علة واحدة تقوم مقام العلتين فالذي جمع فيه علتان ، نحو
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٠٨٧ صفحة منها:
الواحد أسماء كثيرة ، فتبحث عن أصل منها ، فتجده مفضى
المعنى
إلى
معنى
صاحبه. (١ / ٤٧٤). ٢ ـ كان أبو علىّ
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٣٧٦ صفحة منها:
يستلزم الوضع. * * * (علائم الحقيقة) التبادر هو انتقال الذهن من اللفظ
الى
المعنى
من دون قرينة
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٣١٣٣ صفحة منها:
إلى
معنى
الرَّجُل ، ومَن أنّثه ذَهبَ به
إلى
معنى
الحجّة. وقال محمد بنُ يزيد : من ذكّر السلطان ذهبَ
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٦٣٢ صفحة منها:
عن معناها بعد القول بذلك
المعنى
إلى
معنى
آخر ، وحملها على المجاز بمثل هذين الخبرين الّذين هما غير
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٢٦٢٨ صفحة منها:
إِلى
أن دخلت كان النصب. وقرأ نافع وَحْدَه : وزُلزلوا حتى يقولُ الرسولُ (٢) بالرفع على
معنى
: قال الرسول
بحوث تمهيديّة في أصول الفقه
مرقاة الأصول
آية الله الشيخ بشير النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
: وهو علامة للحقيقة وعدمه علامة للمجاز. والمقصود بالتبادر : تسرّع الذهن
إلى
المعنى
حين إطلاق اللفظ
14
15
16