Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+اللهم+
نتائج البحث : معنى+اللهم+
عدد النتائج : ١٦٩٧
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:
(دَعْوَتُكُما) أمن هارون على دعاء موسى عليهما الصلاة والسّلام فسماه داعيا ،
ومعنى
آمين :
اللهم
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
بعده ضدّ هذا
المعنى
كقولك :
اللهم
العن فلانا ، وما أشبهه. فصل : العلم إذا نودي بقي على تعريفه ومنهم
العدد الرابع [ 136 ] السنة الرابعة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 136 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
موضعهما ولو قال : الغفور الرحيم ، كان فيه
معنى
الدّعاء
لهم
والتذكير برحمته ، على أنّ العذاب
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٦٣٤ صفحة منها:
والفاعل معا ، أو الفاعل فقط ، أو
المعنى
. أقوال
لهم
. ١٥ ـ المنصوب (٨) في باب الاشتغال بفعل مقدر. وقالوا
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٨٨٤ صفحة منها:
. وذلك
معنى
قولهم :
اللهم
اهدنا فيمن هديت وقوله : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١١١٧ صفحة منها:
؛ ثم اعلم أن مذهب الخليل وسيبويه ، وجمهور النحاة ، أن هذا المذكور مضاف حقيقة باعتبار
المعنى
؛ فقيل
لهم
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
المؤمنين عليهم السلام به يوم الشورى فلو كان ما ادعاه المنتحلون حقا لم يكن لاحتجاجه عليهم به
معنى
وكان
لهم
من افادات العالم الربّاني المدقق النحرير المدرس الشهير آية الله الشيخ صدرا قدس سره العالي
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
ايجاده بل يقصد من هذا اللفظ الكلى او فرد آخر فيكون من باب استعمال اللفظ فى
المعنى
. قوله :
اللهم
الا ان
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١٨١٢ صفحة منها:
، وذلك أن
معنى
فيه :
اللهم
ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي. يريد : أحبّ الخلق إلى الله تعالى في الأكل معه
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ١١١٤ صفحة منها:
هذه الهمزة وجها من طريق القياس ، وذلك أنها ليست بأولى فيُقضى بزيادتها ، ولا نجد فيها
معنى
« غرق
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
موته في غير مرة كما هو معروف (١).
ومعنى
(فَأَقَمْتَ
لَهُمُ
الصَّلاةَ) : أردت إقامتها ، كقوله
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
) ولازم ذلك استعمال لفظ واحد في أكثر من
معنى
واحد.
اللهم
إلّا أن يقدّر ويقال : كلّ شيء نظيف أو حلال أو
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
القياس ، وذلك أنها ليست بأول ، فيقضى بزيادتها ، ولا تجد فيها
معنى
غرق ،
اللهم
إلا أن تقول : إن الغرقئ
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
المعنى
: قلنا
لهم
: النفس بالنفس. ينظر : مجمع البيان ٣ : ١٩٨ ، ١٩٩ ، وتفسير القرطبي ٦ : ١٩٣
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٠٩٥ صفحة منها:
مع كثرتها ، وبيانها ، وحينئذ
فالمعنى
: قل
لهم
هذا الكلام ، فإذا أجابوك بأنّنا آتيناهم آيات كثيرة
14
15
16