Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجمل اللغة
نتائج البحث : مجمل اللغة
عدد النتائج : ١٦٣٢
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٤٠٣ صفحة منها:
الأخبار» ومن التّرتيب الذّكري عطف المفصل على
المجمل
كقوله تعالى : (وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ) ربي (إِنَّ
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
، والإنشاء ، والإخبار ( وقيل ) الناسخ ، والمنسوخ والخاص ، والعام ،
والمجمل
والمبين ، والمفسر ( وقيل ) الأمر
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
معنى اسم الفاعل (٢) مثلا هو الأمر
المجمل
الذي يعبّر عنه في الفارسيّة «بدانا
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
الدوال significes التي يحتاج إليها الفكر. وبذلك يمكن أن نتصور الحقيقة اللغوية في
مجملها
على أنها سلسلة من
في معرفة ربّ العالمين وعدله في المخلوقين وما يتّصل بذلك من أصول الدين
الأساس لعقائد الأكياس
المنصور بالله القاسم بن محمّد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
، حلال ، وحرام ، ومحكم ، ومتشابه ، ومثل ، وإنشاء ، وخبر. وقيل : ناسخ ، ومنسوخ ، وعام ، وخاص ،
ومجمل
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
.
ومجمل
القول نأتي ببعض التصحيفات الواردة في القاموس والمجمع نموذجاً لما قلناه آنفاً عنهما ليكون الأُدبا
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
المشاركة بين المفضّل والمفضل عليه. وبتقدير التعارض يتساويان ، فيصير اللفظ به
كالمجمل
، ولا دلالة في الألفاظ
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
علم به من دلائل المقال فذكره لرفع الاجمال وقد صرح علماء الاصول باعتبار فهم الراوى فى بيان
المجمل
بل
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
البدلين على الاخر ـ قال جمهور العلماء هذا
مجمل
طلب الزيادة بطريق التجارة غير محرم في الجملة قال الله تعالى
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
الوجهين جميعا لا تفيد ذلك. قوله سبحانه : (فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما)
مجملة
لأن قولنا يد تقع
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
ء أمر مبهم ،
مجمل
، لا يعرف المقصود منه ؛ فهو مضمون جملة محتاجة إلى إيضاح ، وتفصيل ، وإبانة عن المراد
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
الاحتمالين بالنّظر إليه أيضا فهو الظّاهر والمرجوح المؤوّل ، وإن تساوى الاحتمالان فهو
المجمل
، والقدر المشترك
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
ولا يكون الظواهر المذكورة
مجملة
بسبب عروض المخصّصات وكذلك المطلقات بل هى اولى اذ يجوز فيها التقييد الى
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ء الخضاب والتصقيل بأصابع اليد ورأس السّيف فهي
مجملة
في هذا المعنى يحتاج إلى تبيين أهل البيت عليهم السلام
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الكتاب وعموماته ومطلقاته تكون
مجملة
بالعرض ، وإن لم تكن
مجملة
بالاصالة ، فلا يجوز أن يعمل بها حذرا من
14
15
16