Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجمع البيان رب ارني انظر اليك
نتائج البحث : مجمع البيان رب ارني انظر اليك
عدد النتائج : ١٧٠١
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٤٠٩ صفحة منها:
) و (
أَرِنِي
أَنْظُرْ
إِلَيْكَ
). و ( أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلاَّنا ) فى فصلت فأسكن الراء فيها ابن كثير ويعقوب
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
) (و (
أَرِنِي
)
أَنْظُرْ
إِلَيْكَ
)(١١) (ساكنا الكسر) الذي قرأ به الأكثر عند ابن كثير ، والسوسي
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٤٣٩ صفحة منها:
لاستدعاء الموصول ، الراجع إليه من الصلة ، وقوله : (
أَرِنِي
أَنْظُرْ
إِلَيْكَ
)(٤) لاتضاح أن المراد
أرني
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
) ، «
وأرني
أنظر
إليك
» (الأعراف ٤٣) «وأرنا الذين» (فصلت ٢٩) ونحوهنّ حيث كان ، تابعهم ابن عامر ، وأبو بكر عن
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
بالعين ، وهو قوله : (
أَرِنِي
أَنْظُرْ
إِلَيْكَ
) [سورة الأعراف آية : ١٤٣] ، وقوله : (
انْظُرْ
إِلَى
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
أَنْظُرْ
إِلَيْكَ
) لقومه لا لنفسه قال تعالى ( لَنْ تَرانِي ) وأكد ذلك بقوله ( وَلكِنِ
انْظُرْ
إِلَى
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
جواز تعلق الإدراك بالباري تعالى قول الكليم : (
أَرِنِي
أَنْظُرْ
إِلَيْكَ
) [الأعراف : ١٤٣] ، ولو كان
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
أَنْظُرْ
إِلَيْكَ
) [الأعراف : الآية ١٤٣] أي ذاتك ، وقوله تعالى : (أَهذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولاً
الإقتصاد في الإعتقاد
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم (
أرني
أنظر
أليك
) (١) فإنه يستحيل أن يخفى عن نبي من أنبياء الله تعالى انتهى منصبه إلى أن يكلمه الله
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:
: على إسكان يات الباقية وهي (
أَرِنِي
أَنْظُرْ
إِلَيْكَ
) بالأعراف [الآية : ١٤٣] و (لا تَفْتِنِّي أَلا
الأقسام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
تَشاء) (٣) ، وقال أيضاً : (
أرني
أنظر
إليك
) ، واما نبيّنا محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فقال : «السلام
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٥٢٢ صفحة منها:
: اذني ، ومنه قوله تعالى (
أَرِنِي
أَنْظُرْ
إِلَيْكَ
) (٢) أي : إلى ذاتك ، وقوله تعالى (أَهذَا الَّذِي
العددان الأوّل والثاني [ 113 ـ 114 ] السنة التاسعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1434 هـ
تراثنا ـ العددان [ 113 و 114 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
وسلّمتها إليه»(١) ، كما جاء فيما بعد نفس هذا الكلام في
مجمع
البيان
: «(فَتَمَّ مِيْقَاتُ
رَبِّهِ
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:
ب : طمالي وهو تخريف. (٥) في جميع النسخ فلخلد وهو تحريف ويخلد بمعنى يركن ويستقر. (٦)
انظر
مجمع
البيان
الإمام المهدي المصلح العالمي المنتظر
الشيخ محمّد جواد الطبسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
شاباً فجاء وهو شيخ كبير » (٥). ٣ ـ وقوله تعالى : ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ
رَبِّ
أَرِنِي
كَيْفَ
14
15
16