Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان عربي مبي
نتائج البحث : لسان عربي مبي
عدد النتائج : ١٧٢١
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
، ولا ينتفي الاعتراض وفيه أعجميّ. الثاني : قوله تعالى : (بِلِسانٍ
عَرَبِيٍّ
مُبِينٍ
)(٣) وقوله تعالى
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٨٨٨ صفحة منها:
المرسلين صلىاللهعليهوآلهوسلم بلفظ
عربي
مبين
هو هذا المجموع بعين ألفاظه المنزلة من غير تصرف لأحد من
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:
. قال صاحب المناهل في بيان الحاجة إلى التفسير ما ملّخصه : القرآن إنّما نزل بلسان
عربيّ
مبين
في زمن
وهو الكتاب المعروف بـ « الصّرفة »
الموضح عن جهة إعجاز القرآن
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
الأمين جبرائيل عليهالسلام بلسان
عربيّ
مبين
، على قلب نبيّه الكريم نجوما ، وتحدّى به صلىاللهعليهوآله
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً) الإلقاء والثقل من صفات الحدوث (قُرْآناً عَرَبِيًّا بِلِسانٍ
عَرَبِيٍّ
مُبِينٍ
أسرار الآيات
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسانٍ
عَرَبِيٍّ
مُبِينٍ
، وَإِنَّهُ
الشيعة بين الحقائق والأوهام
نقض الوشيعة
السيّد محسن الأمين العاملي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
دلالة القرآن فاسدة من عدة وجوه (أولا) أن الله تعالى بين ميراث الأولاد بلسان
عربي
مبين
لا يحتمل هذه
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٤٤٣ صفحة منها:
وبيوت الزيارة ، تواتيه المعاني ، ويطاوعه
اللسان
، فيخلق أمتع الأحاديث ، ويحدث كل من بمجلسه بلسان
عربي
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسانٍ
عَرَبِيٍّ
مُبِينٍ
) الشعراء : ١٩٣
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
التفصيل وجودة الإفهام وسماه فرقانا. قال : (بِلِسانٍ
عَرَبِيٍّ
مُبِينٍ
) (٣). وقال : (وَكَذلِكَ
النور المبين في شرح زيارة الأربعين
مهدي تاج الدين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
المصدر . (٥) مجمع البيان ٣ : ١٠٨ ، ط . بيروت . (٦)
لسان
العرب
٦ : ٣٤٣ ، ط . بيروت .
نشأة المدينة العربيّة الإسلاميّة : الكوفة
هشام جعيط
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٤٠٩ صفحة منها:
(
لسان
العرب
، ج ١٤ ، ص ١٦٩ ، ١٧٠): «حذا النعل : قطعها على مثال». ثم يذكر
لسان
العرب
كمرادف آزى وقابل
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
الشيخ الطوسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
عَرَبِيٍّ
مُبِينٍ
) (١)
والعربية
محدثة. ولا تصفه (٢) بانه مخلوق ، لانه يوهم بانه مكذوب ، أو مضاف
اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
بين أضلاعه شبعا وريّا. «
لسان
العرب
ـ ضلع ـ ٨ : ٢٢٥». (٦) الجفنة : أعظم ما يكون من القصاع. «
لسان
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
«ذرحرح» (١٥) و «جلعلع» (١٦). __________________ (١) الغيالم : جمع غيلم ، وهو الضفدع ،
لسان
العرب
لابن
14
15
16