Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كيف تلقن ك\\
نتائج البحث : كيف تلقن ك\\
عدد النتائج : ١٧١٣
الهداية في الأصول والفروع
الهداية
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
، واستلمه(١١) وكبر(١٢). __________________ (١) «من عقوبتك» ج. (٢) «
تلقني
» ج. (٣) «بوجهك
الإمام الحسن عليه السلام في مواجهة الانشقاق الأموي
السيّد سامي البدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
بقي جماعة من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ثم بعد ذلك تلمذ للزهري
وتلقن
عنه العلم وهو بن تسعين
العصر النبوي ـ العهد المكّي
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٢٠
/ تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:
تلقني
الا في خمسين روميا ، فاني القاك في خمسين فارسيا. فأقبل قيصر في خمسمائة ألف رومي ، وجعل يضع
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
يعاجل جبريل في
التلقن
حرصا عليه. __________________ (١) ذكره الفراء في معاني القرآن : ٢ / ١٩١ ، وابن
تفسير سور العنكبوت ، الروم ، لقمان ، السجدة ، الأحزاب ، سبأ ، فاطر
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٧٧١ صفحة منها:
وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) (١). ثم نجد السورة الكريمة بعد ذلك ،
تلقن
النبي صلىاللهعليهوسلم الحجج
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
إلا هو وعلى كل حال ففي التلقين
والتلقن
حذق ودربة. وفي الجملة فإن مرسيلية إنّما يستحسنها من قدم إليها
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
(
تلقنى
). وقال الآخر : ١٣٤ ـ فلئن لقيتك خاليين لتعلمن (٣) فنصب (خاليين) على الحال من ضمير الفاعل
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
. وقال «حجلة بن نضلة» : إن
تلقني
لا تلق نهزة واحد لا طائش رعش ولا أنا أعزل
ضوابط الأصول
ابراهيم بن محمد باقر قزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
الاحوال
والكيفية
والزمان والمكان فى قوامها وتشخّصها فزيد هو زيد سمن او هزل صحّ او مرض فى اىّ زمان كان
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
بتوسّط
الكيفية
التي لمادّتها ذاتية كانت أو عرضية فإنّ الماء الحار إذا امتزج بالماء البارد وانفعلت
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
؟ (١) وهو اسم ، لدخول الجارّ عليه بلا تأويل في قولهم : «على
كيف
تبيع الأحمرين» ، ولإبدال الاسم الصّريح منه
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
وهو اسم ؛ لدخول الجار عليه بلا تأويل فى قولهم «على
كيف
تبيع الأحمرين» (١) ولإبدال الاسم الصريح منه
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
إعرابها : ١ ـ تعرب حالا إذا جاء بعدها فعل تام يدل على حالة ، مثل : «
كيف
جئت إلى المدرسة
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
) [القصص : ٢٣] ، فإن سألت عن جماعة رجلا قلت :
كيف
أولئك الرجال وأولاك الرجال ، فإن سألت رجلا عن امرأتين قلت
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
يسأل سائل :
كيف
زيد؟ فيكون الجواب : «دنف» أى : شديد المرض «فدنف» خبر المبتدأ الذى استغنى عنه فحذف
14
15
16