نتائج البحث : قيفة ردا

عدد النتائج : ١٣٢٦

البراهين الجليّة

السيّد حسن الصدرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٨ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

كما رددت عليه في الطلاق وفي ترك الزيارة رداً غير مشتبه

نهاية الأفكار ونزهة الأبصار

عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغداديفيالطّب

الصفحة : ١٩٧ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

رداءة كيفية المادة (١١). واعلم ان الاقاليم والبلدان والاهوية لها اثر عظيم في توليد الارماد (١٢

المفصل في صنعة الإعراب

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦٩ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

المبتدأ. وجلت عطف على وفى. والفاعل ضمير فيه يعود إلى الرداء. وعن وجوه متعلق بجلت (والشاهد فيه) انه قال

بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

بهجة النفوس والأسرار

الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٣٩ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

: (ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) ردا على المنجمين ، إذ قالوا أن الأفلاك تحدث في

علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )

الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٤٢ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

، ردا على من اعتقد انه شاعر وكاتب معا. ب. قصر قلب : وهو تخصيص شيء مكان شيء إذا اعتقد المخاطب العكس

التبيان في تفسير غريب القرآن

شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢٥ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

وافد. ٢٤ ـ (وِرْداً) [٨٦] مصدر : ورد يرد وردا (١) ، وفي التفسير (وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى

تعليقة على معالم الاصول

السيّد علي الموسوي القزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٧٠ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

الثانية والثالثة امتثالا وعدمه ، على أقوال : أحدها : كونه امتثالا ، وهو ظاهر المصنّف فيما ذكره ردّا على

نظرة عابرة الى الصحاح الستة

عبد الصمد شاكرفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٨٥ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

ابسط رداءك فبسطته ، قال فغرف بيديه ثم قال: ضمه ، فضممته فما نسيت شيئاً بعده (٢). سبحان الله من كرامة

« سلوة الحزين » المعروف بـ « الدّعوات »

الدّعوات

قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٧٥ / تم العثور في ١ صفحة منها:

ء ، وليخفف الرداء ، قيل وما خفة الرداء يا ولى الله؟ قال عليه السلام الدين. وفى رواية : من أراد النساء ولا نسا

رسالة في حجية الظن

فيأصول الفقه

الصفحة : ١٣٩ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

غير الامام من المصلّين يستحبّ له الرّداء ولكن لا يكره تركه بل خلاف الاولى قوله بل خلاف الاولى قد عبّر

التّفسير

أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٨ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

، قَالَ : فَلَمَّا أَحْرَمَ عَبْدُ اللهِ لَبِسَ إِزَاراً وَرِدَاءً ـ مُمَشَّقَيْنِ (١) مَصْبُوغَيْنِ

أعلام النبوّة

أبو حاتم الرازيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٥ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

آخر : أنّه بسط لها رداءه ، وقال : «إنّ هذه من صدائق (١) خديجة وإنّ حسن العهد من الايمان». وفى حديث

مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام

جواد الكاظميفيالفقه

الصفحة : ١٦١ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

رداه رداه وإزاره إزاره من غير تفاوت وما روى عن أمير المؤمنين عليه‌السلام أنّه كان يشترى ثوبين فيعطى

المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم

تفسير أبي السّعود

أبي السعود محمّد بن محمّد العماديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ٦٠ صفحة منها:

الألسنة جرت مجرى الحقيقة كقول كثير[غمر الرداء إذا تبسم ضاحكا * غلقت لضحكته رقاب المال] فإن الغمر مع كونه

تفسير نور الثقلين

الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٨ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

ابن عبد المطلب ، فأكرمه بست كرامات ألبسه قميص الرضا ورداه رداء الهيبة وتوجه بتاج الهداية وألبسه سراويل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : قيفة ردا

البراهين الجليّة

نهاية الأفكار ونزهة الأبصار

المفصل في صنعة الإعراب

بهجة النفوس والأسرار

علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )

التبيان في تفسير غريب القرآن

تعليقة على معالم الاصول

نظرة عابرة الى الصحاح الستة

الدّعوات

رسالة في حجية الظن

التّفسير

أعلام النبوّة

مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام

تفسير أبي السّعود

تفسير نور الثقلين

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : قيفة ردا