Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علي+القائمي
نتائج البحث : علي+القائمي
عدد النتائج : ١٧٣٦
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٢٩٠٩ صفحة منها:
القائم
إلا
على
المحيط ، ولام الوصلة وميم التمام بطريق الرمز إلى أنه تعالى أرسل جبريل إلى محمد عليهما
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ١٥٣٨ صفحة منها:
عطفا
على
الموضع ، فتقول : «إن زيدا
قائم
وعمرا»
على
لفظ «زيد» ، و «عمرو» ،
على
موضع «زيد» ، لأنّ «إنّ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ١٤١١ صفحة منها:
بالدِّين : المُسْتَمْسِك به الثابت
عليه
.
وقائِمُ
السيف : مَقْبِضُه ، وما سوى ذلك فهو
قائمة
نحو
قائمةِ
تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
بدايع الأفكار في الأصول
الميرزا هاشم الآملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٤١١ صفحة منها:
ينشأ طلبا بلحاظ مصلحة
قائمة
فيه دون متعلقه (ولا يرد)
على
هذا الوجه ان الطلب الانشائي ليس موضوعا لحكم
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٢٨٧ صفحة منها:
ء في (
عَلَيْها
) ، أي
قائمة
على
القوائم الأربع ، وقرأ ابن عباس «صوافن» (٥) ، والصوافن التي تقوم
على
ثلاث
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٤٧٩ صفحة منها:
القاعدين) أجريت (القاعدين)
على
القائم
أبواه عطفا فصارا جميعا من صفة زيد ولم يكن في القاعدين ما يرجع إلى
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٥٠٠ صفحة منها:
الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ)(١) يعنى : أمنا لهم (٢). والوجه الثانى ؛ قياما يعنى ؛
قائمين
على
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٦٢٥ صفحة منها:
متقدّم وجودا. ثمّ المراد بالاسم ما يدلّ
على
الذّات ، والمراد بالصّفة مطلق ما يدلّ
على
معنى
قائم
بالغير
المزار الكبير
الشيخ أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦٥٠
/ تم العثور في ٦٤٠ صفحة منها:
. اللهم صل
على
علي
بن موسى الرضا المرتضى ، عبدك وولي دينك ،
القائم
بعدلك ، والداعي إلى دينك ودين ابائه
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 14
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٨٥٩٣ صفحة منها:
قال : « اذا خرج
القائم
(
عليه
السلام ) ، لم يكن بينه وبين [ العرب و ] (١) قريش الّا السيف [ ما
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:
قاعدا
على
قائم
، وترفع الأب بقاعد ، فعلى هذا الوجه إذا ثبتت المسألة قلت : ما الزيدان
قائمين
ولا قاعدا
الأنفال ـ هود
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ٦٤٢٥ صفحة منها:
على
الضم في محل نصب مفعول به. عليك : جار ومجرور متعلق بنقصّ. (مِنْها
قائِمٌ
وَحَصِيدٌ) : الجملة
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٣٣٣٧ صفحة منها:
قائِمَةً
عَلى
أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ (٥) وَما أَفاءَ اللهُ
عَلى
رَسُولِهِ
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٢٢٨١ صفحة منها:
،
فالقائم
يضاد القاعد ، والأسود يضاد الأبيض ، والمتحرك يضاد الساكن ،
وعليه
فلو كانت الذات متصفة بأحدها
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ١٠٠٣٨ صفحة منها:
الآيتان (أَفَمَنْ هُوَ
قائِمٌ
عَلى
كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ قُلْ
14
15
16