Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عبس من غطفا
نتائج البحث : عبس من غطفا
عدد النتائج : ١٧٠١
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٢٧٩ صفحة منها:
حواشي حرف الهمزة __________________ (١)
عبس
/ ٣١. (٢)
من
م. والمراد ان اصل (أب) : (أبو
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧١٦
/ تم العثور في ٦٩٥ صفحة منها:
. ٧٢ حذيفة بن اليمان
العبسي
. ٨٢ مصادر (
من
مات ولم يعرف إمام زمانه .. الحديث
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٤٤٦ صفحة منها:
والوجه الثالث ؛ يسعى : يسرع (١) ؛ قوله تعالى فى سورة «
عبس
وتولّى» : (وَأَمَّا
مَنْ
جاءَكَ يَسْعى
العدد الثاني [ 61 ] ـ السنة السادسة عشرة / محرّم 1421 هـ
تراثنا ـ العدد [ 61 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
سنده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى»
من
خياناته أو جهالاته!! و «عبيد الله بن موسى» ـ وهو
العبسي
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٩١٣ صفحة منها:
لعنترة ، وفرس لبشر بن عمرو الرّياحى ـ إلى أن قال ـ والزّهدمان أخوان
من
عبس
: زهدم ، وكردم.
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٦٩٣ صفحة منها:
العبسي
، شاعر جاهلي
من
الصعاليك. وهو في ديوانه ص ٩٢ ، والزاهر ١ / ١٥٩ ، ومجمع البلاغة للراغب ١ / ٣٢٢
العددان الأوّل والثاني [ 77 و 78 ] السنة العشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1425 هـ
تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
امرؤ القيس. وتنصبّ أَلهاباً مصيفاً شعابهاً = إذا صفرَّ ليط الشمس حان انقلابُها لَهِنَّكِ
مِن
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ١٠٠٠ صفحة منها:
عز
من
قائل : (
عَبَسَ
) يقول : كلح محمد وجهه (وَتَوَلَّى (١)) وأعرض بوجهه (أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٢٨٠٢ صفحة منها:
السنّة يفسّرون الآيات الأُولى
من
سورة (
عَبَسَ
) في الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآله ، فيقولون : إنّ
الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام
الدكتور نوري جعفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
الملك « خليفة » المسلمين مع أولئك __________________ ١ ـ ورقاء بن زهير ـ
من
جذيمة
العبسي
ـ ضرب خالد
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٢٤٤٠ صفحة منها:
ومن ذلك قول رجل
من
بنى
عبس
: إذا ما المرء كان أبوه
عبس
فحسبك ما تريد به
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ١١٩٤ صفحة منها:
(٩) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (١٠) كَلاَّ إِنَّها تَذْكِرَةٌ (١١)) [
عبس
: ١ ، ١١] الخطاب
من
المطلق إلى
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٥٥٥٤ صفحة منها:
(٧) وَأَمَّا
مَنْ
جاءَكَ يَسْعى (٨) وَهُوَ يَخْشى (٩) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (١٠)) شرح المفردات
عبس
: أي
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٥٩
/ تم العثور في ٦٨٠ صفحة منها:
ولا وصي ولا ننكرها ونقول : أنّها أخبار صحيحة ولكنَّ تأويلها غير ما ذهب إليه مخالفونا
من
انقطاع الأنبيا
عيون الغرر في فضائل الآيات والسور
مشتاق المظفّر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
: بإسناده عن الحسن ، عن معاوية بن وَهْب ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، قال : «
من
قرأ (
عَبَسَ
وَتَوَلَّىٰ
14
15
16