Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عایشه++مذکر+عمر\
نتائج البحث : عایشه++مذکر+عمر\
عدد النتائج : ١٧١٧
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
ء المبالغة ، وتاء المضارعة ، وتاء النسب ، وتاء النقل. التأنيث ١ ـ تعريفه : هو إلحاق آخر
المذكّر
اللّباب في علوم الكتاب : سورة الأنعام
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٢
/ تم العثور في ٢٠٥٧ صفحة منها:
منها : أن الإضافة لها تأثير كما تقدّم غير مرّة ؛ فاكتسب
المذكّر
من المؤنّث التّأنيث ، فأعطي حكم
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
المذكّر
السّالم (١) ، وما ألحق به ، وسيأتي بيانه قريبا ، وأنّ حكم هذا الباب أن يرفع بالواو ، ويجرّ
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
مجرور يعني أن الواو تكون علامة للرفع نيابة عن الضمة في موضعين : الموضع الأول : في جمع
المذكر
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
جمع المؤنث في مقابلة النون في جمع
المذكر
، لأن هذا معنى مناسب ، ألا ترى إلى جعلهم نصب هذا الجمع تابعا
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
، وانما جعلوها تابعة ليفرقوا بين المؤنّث
والمذكّر
وبين الاثنين والجميع وذلك قولك واظهرهوه ، اذا أضفت الظهر
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
القسم السادس وهو : ما لا ينصرف للتأنيث والتعريف. فمنه المؤنث بالهاء كـ «
عمرة
» و «حمزة» و «ضباعة
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
، __________________ إليه التأنيث ؛ (فمعروفة) مع أنه وقع خبر (أتي)
المذكر
، لكنه أنث لكونه خبرا لاسم أضيف إلى مؤنث ، فأتي
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
ء التأنيث سواء لم يوضع لمؤنث أصلا كأحمد
وعمر
، أم وضع لمؤنث ثم سمي به
مذكر
، قال أبو حيان : فلو سميت رجلا
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
في هذه اللغة أو يكون سمّاها بالحرف ، والحرف
مذكّر
، وإذا سمّي المؤنث
بالمذكّر
لم ينصرف ، فجعل (ص) وما
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
عليهالسلام بحضرة المأمون لصباح بن نصر الهندي
وعمران
الصّابي عن مسائلهما ... قال :
عمران
: ما بال الرّجل اذا
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
عمر
بن أبي ربيعة المنادى المرخم. النّصور ١٥٢ ١ ٤٤٠
عمر
بن
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
نحو قولك : صفراء ، وخضراء ؛ لأنهما زائدتان مثلهما ؛ ولأن مؤنثهما مخالف لبنائيهما ، لأن
مذكر
حمرا
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
مأخوذ من إهالة البيت وهم الذين يعمرونه فقيل لكل من
عمر
النسب أهل كما قيل لكل من
عمر
البيت ولذلك قيل
القند في ذكر علماء سمرقند
نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٥٢٤ صفحة منها:
٣١٧. سعيد بن محمد
المذكّر
السّمرقنديّ المدينيّ روى عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي. روى عنه
14
15
16