نتائج البحث : صعب مس

عدد النتائج : ١٤٥٥

من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران

تفسير ابن عرفة

أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٢١ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

قوله تعالى : (إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ). ابن عرفة : فعل الشرط مستقبل ، وهو هنا ماضي ؛ لأن مس

الموسوعة القرآنيّة المتخصصة

أ. د. محمود حمدي زقزوقفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٨٩ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

ويقول أيضا : (لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُسٌ

تهذيب الأحكام

الشيخ الطوسيفيالفقه

الصفحة : ٤٢٩ / تم العثور في ٥٢ صفحة منها:

فقال : إذا مسه بحرارته فلا ولكن إذا مسه بعد ما يبرد فليغتسل ، قلت فالذي يغسله يغتسل؟ قال : نعم قلت

بحوث في علم الأصول

السيّد محمود الهاشمي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٤٨ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

ان الحيض يرتفع بانقطاع الدم أو بالاغتسال فان الفرد المشكوك في حرمته وهو المس قبل الاغتسال وبعد انقطاع

كشف الرّموز

الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]فيالفقه

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

في شرح الرسالة والمصباح : بالاستحباب في الأول ، وما ذكر في مس القطعة شيئا. والوجوب هو المعمول عليه

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني

روح المعاني

أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغداديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٣٢ / تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:

الْمُسِيءُ) وعدل عن التقابل الظاهر كما في الأعمى والبصير إلى ما في النظم الجليل إشارة إلى أن المؤمنين علم

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 83

وسائل الشيعة

الشيخ الحرّ العامليفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٩٣ / تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:

ميّتاً فليغتسل ، وإن مسّه ما دام حارّاً فلا غسل عليه ، وإذا برد ثم مسّه فليغتسل ، قلت : فمن أدخله

ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة

محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]فيالفقه

الصفحة : ١٠٢ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

المقام السادس : غسل مسّ الميت. وهو واجب ـ على الأصحّ ـ لما رواه أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر ، عن

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 235

إستقصاء الإعتبار

الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّانيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١١٦ / تم العثور في ٥٥ صفحة منها:

فعل وجرت به السنّة » ولعلّ المراد أنّ السنّة جرت بغسل المسّ ، لا من حيث اغتسال أمير المؤمنين

مفتاح العلوم

يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٧٠ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

فاعلاتن / مس تفع لن / فاعلن / ... فاعلاتن / مس تفع لن / فاعلن

الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦٨ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

على بعض ليقع بينهم المشارة والمشاقة (٤). ٣ ـ المس : المسّ في اللغة يعني اللمس ، تقول : مسسته

من سورة الواقعة إلى سورة الناس

إعراب القرآن

محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٥ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

:) حال من الانسان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. (إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً (٢٠

تفسير آيات الأحكام

الشيخ محمّد علي السايسفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٩٦ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

: إذا مس جسدها فعليه الوضوء ، سواء أكان المس لشهوة أو لغير شهوة. استدل القائلون بأنّ المسّ ليس بحدث

المجادلة ـ الناس

إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز

بهجت عبدالواحد الشيخليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣١٠ / تم العثور في ٧٠ صفحة منها:

والجزع والحرص عند إصابته بمكروه. (إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً) (٢٠) (إِذا مَسَّهُ) : ظرف لما

تبصرة الفقهاء

الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهانيفيالفقه

الصفحة : ١٢٨ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

صدق اسم القرآن. ومنها : مسّ المصحف فيما عدا الكتابة من الأوراق والجلد ، على ما نصّ عليه الشيخان

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : صعب مس

تفسير ابن عرفة

الموسوعة القرآنيّة المتخصصة

تهذيب الأحكام

بحوث في علم الأصول

كشف الرّموز

روح المعاني

وسائل الشيعة

ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة

إستقصاء الإعتبار

مفتاح العلوم

الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

إعراب القرآن

تفسير آيات الأحكام

إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز

تبصرة الفقهاء

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : صعب مس