Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سيبويه
نتائج البحث : سيبويه
عدد النتائج : ٦٠٠
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
قولنا لآبائكم أثر ما أنقذناهم من التيه (ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ) منصوبة على الظرفية عند
سيبويه
وعلى
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
سيبويه
الى هذا الاسلوب في باب ما يختار فيه الرفع ويكون فيه الوجه في جميع اللغات قال : «ولو قال : أما أبوك
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
(هو فعل كذا وكذا) : وزعم السيرافى وابن خروف وتبعهما ابن مالك ونقله عن
سيبويه
أن ما معرفة تامة بمعنى
تاريخ بخارى
أبي بكر محمّد بن جعفر النرشخي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ذكر جماعة كانوا قضاة فى بخارى كان منهم :
سيبويه
بن عبد العزيز البخارى النحوى. قال محمد بن أعين
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ابتدأَ الخليل بالعين ؛ وقد قال
سيبويه
وجماعةٌ [من](١٢) النحويين : لحروف العربية ستة عشر مخرجاً ، فأقصاها
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
(مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ (١)) : مذهب
سيبويه
والفراء (٢) كقولهما فى
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
. (مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا) مذهب
سيبويه
والفراء فيه كقولهما في : مثل الجنة التي في الرعد والقتال ، والخبر
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
، وحاجي خليفة. ومنه نسخة خطية في مكتبة البلدية بالاسكندرية : ٣٣ نحو. ٢٥ ـ «لباب الكتاب» (كتاب
سيبويه
طبقات المعتزلة
أحمد بن يحيى بن مرتضى
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ابو سعيد ، اسماعيل بن علي بن الحسين الرازي الحافظ الزاهد ١١٩ : ٤١
سيبويه
، ابو الحسن الصابري ١١٨
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
:
سيبويه
وعمرويه ونفطويه «بغير تنوين» إذا أردت شخصاً معيناً اسمه أحد هذه الأسماء. فإذا أردت أي شخص يسمى
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
(٣) (ذو ولا) ، وهو النون. وحرف يدانيه إلى الظّهر مدخل وكم حاذق مع
سيبويه
به اجتلا
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. قال الزمخشري في الآية الشريفة : «نصب على المدح لبيان فضل الصلاة ، وهو باب واسع قد كسّره
سيبويه
على
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لسان العرب. وهو باب واسع ذكر عليه شواهد
سيبويه
وغيره. وقال الزمخشرى : لا يلتفت إلى ما زعموا من وقوعه
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
سيبويه
في قوله ثلث كلهن قتلت عمدا ان الرفع في كلهن على الابتداء وحذف الضمير من الخبر) يعني قتلت (جائز على
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
، كقعدك الله ، وعمرك الله. قال
سيبويه
: قولهم : عمرك الله ، وقعدك الله بمنزلة نشدك الله. وإن لم يتكلّم
14
15
16