Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دولة+الخصيان
نتائج البحث : دولة+الخصيان
عدد النتائج : ١٥٦٠
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النحل
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
يدل على أن لم يكن فيهم (١١) من المآثم والإجرام سوى ذلك ، لكنه
خص
هذا ؛ لما كان الظاهر فيهم نقصان الكيل
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
شعور الآخر (إلّامعاقد القِمْط) بالكسر وهو الحبل الذي يشدّ به
الخُصّ
(١) وبالضمّ جمع قِماط وهي شداد
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٠٣
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
» فإنّه إذا
خصّ
العلماء بعدولهم يصير أخصّ مطلقا من العدول فيخصّص العدول بغير علمائهم ، إذ لو لا الترتيب في
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
اتخذا لأجلهم منزلا ومقاما فيها لأجل العبادة ، فلذلك ثني الخطاب (٧) ، وإنما
خص
الخطاب بهما ، فقيل تبوآ
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، نحو بكر وقاسم ، فكما
خص
كل واحد من الأعلام باسم يقيّده من أمته ، كذلك
خص
هذان الجبلان باسم يقيّدهما من
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
لم يستره غيم (قد شابه) أى : خالطه (زهر الربا)
خصّها
؛ لأنها أنضر ، وأشد خضرة ، ولأنها المقصود
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
قام زيد وهل قام زيد واضرب زيدا ولا تضرب زيدا ، (
وخصها
قوم بالخبر) دون الاستفهام والطلب وعليه الزمخشري
تفسير سورتي الأنعام والأعراف
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
لطيفة في هذا الترتيب وهي أن الله ـ تعالى ـ
خص
كل طائفة من الأنبياء بنوع من الكرامة والفضل ، فذكر أولا
أمراض النساء وعلاجها بالأعشاب
عكاشه عبد السنان الطيبي
في
الطّب
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
، وعند المجامعة تکون عرقانة . مفردات الصقلي :
خصي
الکلب : إذا أکل أصله الکبير ولد الذکور وإن کان
نظرة في كتاب منهاج السنّة النبويّة لابن تيميّة الحرّاني
العلامة الأميني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
غيره ، كما
خصّ
جعفر بانَّ له جناحين في الجنّة دون سائر الشهداء ، وكما
خصّ
حنظلة بغسل الملائكة له حين
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
بالحيرة ، يقابله منارة عالية كالمرقب يقال لها القائم (٣) ، وأظنّه الذي يقال له قائم
خصان
(٤). ودير حنة
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
تفسير العياشي عن اسحق بن عبد العزيز قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول :
خص
الله هذه الامة بآيتين
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
قد
خص
من قبل بدليل قطعي متصلا كان أو منفصلا ، وقال الكرخي : انما يجوز ان كان العام قد خصص من قبل
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦١٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
محكي عن المشهور ولا إشكال في تحقق الأغلبيّة لأنّهم وإن ادعوا أنّه ما من عام إلاّ وقد
خصّ
إلا أنّه وارد
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ء / (٢). ويجمعها قظ
خصّ
ضغط وخلفهم بفرق جرى بين المشايخ سلسلا (ويجمعها قظ
خصّ
ضغط) ومعناه
14
15
16