نتائج البحث : حواسي ا

عدد النتائج : ٧٥٥

الملل والنّحل

أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستانيفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٢٩٧ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

متفق ، فإن سمعه وبصره وسائر حواسه شيء واحد. فسمعه هو بصره ، وبصره هو حواسه. وإنما قيل سميع بصير لاختلاف

وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها

تاريخ مدينة دمشق

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٢ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

، نا سلامة بن __________________ (١) وقع بالأصل : حواس بالحاء المهملة ، وقد صوبناه بالجيم عن

نهاية الدّراية في شرح الكفاية

الشيخ محمّد حسين الإصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٠ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

يجتمعان. أو حسّيات سواء كانت بالحواس الظاهرة المسماة بالمشاهدات ، ككون هذا الجسم أبيض أو هذا الشيء حلوا

عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس

أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسميفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٩ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

أن يقال : هو إدراك تمييز» ليخرج نحو إدراك البهائم «مطابق» : ليخرج الجهل المركب «بغير الحواس» : وما

تقريرات بحث سيّدنا المحقّق آية الله العظمى الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر قدّس سرّه

جواهر الأصول

محمّد إبراهيم الأنصاريفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

قياس هذه القضية وهو كونها منقسمة بمتساويين يدرك بإدراكها ، وليسا من المحسوسات لأن أياً من الحواس

كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلّة في أصول الإعتقاد

عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٧ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

، وزعموا أن مدارك العلوم الحواس ، فكيف السبيل إلى مكالمتهم؟ قلنا : الوجه أن نقسم الكلام عليهم ، فنقول : هل

كنز الولد

ابراهيم بن الحسين الحامديفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٥٧ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

هذه الحواس الثمان. ومحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، حاسة النطق والفطنة ، وعلي القلب والفكرة ، لأنّه

مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد

الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٤ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

فخمسة منها هي الحواس الظاهرة ، وخمسة أخرى هي الحواس الباطنة ، واثنان الشهوة والغضب ، وسبعة هي القوى

كتاب الجواهر الثمينة في محاسن المدينة

محمّد كبريت الحسيني المدنيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥٨ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

له ، فيكون الإدراك بالحواس الباطنة أقوى لشبهها عند خلوها بهذه الحواس بحالة المفارقة وقالوا [بتصور

صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار

السيّد محمّد بيرم الخامس التونسيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥٩ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

متوقف على معرفة كنهها وهو فوق عقولنا ، لأن العقول إنما تتوصل إلى المعهودات للحواس وما لا تعهده الحواس

نهاية الحكمة

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٠٣ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

وغيرها المدركة بالحواسّ الباطنة ، فصورها الذهنيّه مُدرَكة لا بالاتّصال بالخارج. وأيضاً لا تدرك

الوجيز في تفسير القرآن العزيز

الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العامليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٦ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

الحواس (٣) (مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما __________________ (١) قاطنين : مقيمين. (٢) كتاب السبعة في

العدّة في أصول الفقه

الشيخ الطوسيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

المتوقّف عليها ، والمراد بالإدراك إدراك الحواس الظاهرة والباطنة فيدخل فيه البديهيّات والفطريّات عند القائل

الطريق الى خراسان

كمال السيدفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ٢٤١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

، وكل ما وقع عليه حد فهو خَلْق الله عزّ وجل واعلم أن كل ما أوجدتك الحواس فهو معنى مدرك للحواس وكل حاسة

القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة

الدكتور نديم حسين دعكورفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

. (الرأي اسم معنى ولا يمكن أن نتبينه بإحدى الحواس بينما الشركاء اسم ذات ويمكن أن نتبينه بإحدى الحواس

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : حواسي ا

الملل والنّحل

تاريخ مدينة دمشق

نهاية الدّراية في شرح الكفاية

عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس

جواهر الأصول

كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلّة في أصول الإعتقاد

كنز الولد

مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد

كتاب الجواهر الثمينة في محاسن المدينة

صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار

نهاية الحكمة

الوجيز في تفسير القرآن العزيز

العدّة في أصول الفقه

الطريق الى خراسان

القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : حواسي ا