Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جمع طيلسان وهو ضرب من الاكيسة أسود، فارسي معرب
نتائج البحث : جمع طيلسان وهو ضرب من الاكيسة أسود، فارسي معرب
عدد النتائج : ١٧٠١
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
للجواليقي ١٤٣ والجمهرة ١ / ٢٦٤ والألفاظ
الفارسية
المعرّبة
٥٤ والتطور النحوي لبرجشتراسر ٢١٥. (١٣)
ضرب
من
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٠٧٦ صفحة منها:
(والتقدير : إذ ذاك كذلك) ، والأفنان إما
جمع
فنن بفتح العين
وهو
الغصن الملتف أو
جمع
فن
وهو
الحال ،
والضرب
من
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
إلاّ في المادة ،
وهو
إرادة
الضرب
من
القتل ، ومثل هذا داخل في محل النزاع قطعا. اللهم إلاّ أن يريد به
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٣٥٦٧ صفحة منها:
الضارب ، إلّا ان النزاع في هيئة الضارب ، لا في مادته
وهو
الضرب
، لانه
من
الواضح انه حال انقضاء
الضرب
لا
الزّواج الموفّق
الشيخ محمّد جواد المروّجي الطبسي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
. ٢ ٣. وقال صلىاللهعليهوآله : إني أتعجب ممن يضرب إمرأته
وهو
بالضرب
أولى
منها
، لا تضربوا نساءكم بالخشب فإن
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٢٢٤١ صفحة منها:
(ع) وفي بعض النسخ قطوتين مكان قطن في آخر الحديث
وهو
بالمهملة
ضرب
من
البرود
منه
. (٢) في الحديث : انّ الله
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
: الحمير ،
من
الكَسْع ،
وهو
ضَرْب
الأَدْبَار.
ومنه
: اتَّبَع آثارَهم يكْسَعهم بالسَّيف. أَخْرِجوا
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٥٧٢ صفحة منها:
الجبال بالقول حقيقة وإلا لم يكن لتخصيصه معنى. (قِرَدَةً) : واحده (٥) قرد ، كالفيل والفيلة ،
وهو
ضرب
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ١١١٧ صفحة منها:
عين __________________ (١) الساجة : واحدة الساج
وهو
ضرب
عظيم
من
الشجر. (٢) عطف : اى اعوج ومال
جامع الأخبار
الشيخ محمّد بن محمّد السبزواري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٥١٩ صفحة منها:
بالضرب
أولى
منها
! لا تضربوا نساءكم بالخشب ، فإن فيه القصاص ، ولكن اضربوهن بالجوع والعري حتى تربحوا فىِ
علم أصول الفقه في ثوب الجديد
محمّد جواد مغنية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٤٣٥ صفحة منها:
عنه ،
وهو
الشتم
والضرب
.
ومنها
دلالة الاقتضاء ، وذلك اذا توقفت صحة الكلام على التقدير مثل «إن الله
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٥٠١٢ صفحة منها:
(٦)
من
النهي عن المنكر. فإنه (٧) يقتضي الاعراض عن فاعله ،
وهو
(٨)
ضرب
من
النهي الواجب ، وحرّم ابن إدريس
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١٧٤١ صفحة منها:
السابعة : قال كثير
من
الأصحاب : تزاد المرأة نمطا (١) ،
وهو
لغة :
ضرب
من
البسط ، ولعلّه مراد. أو
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٠٦٢ صفحة منها:
رأسه ولحيته أبيضين. وروي عن ابن عباس (٩) أنه قال : أول
من
سمانا مسلمين إبراهيم ، عليهالسلام ،
وهو
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ٧٠٠٤ صفحة منها:
ـ
وهو
أربعون ـ وللخنثى تسعة وثلاثون
وهو
حاصل
ضرب
نصيبه
من
أصل المسألة في مخرج نصيب الزوج بعد وضع نصيبه
14
15
16