Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِين
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِين
عدد النتائج : ١٦٩٨
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٥١٥ صفحة منها:
المعرّف به على الخارج قطعا كما ذكر في علم الجنس. وعلم ممّا ذكرنا أنّ
التعريف
في جميع الأقسام
معنى
وحداني
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
الفتح] : والكسر يكون في الاسم ، نحو : هؤلاء ، وأمس. [قلت] : إنما بني (أمس) لتضمنه
معنى
(لام
التعريف
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
أنّ تقابل المعيّة مع التقدّم والتأخّر تقابل العدم والملكة. وأمّا
تعريفها
باشتراك أمرين في
معنى
من
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٤١٩ صفحة منها:
يرجع في
المعنى
إلى
التعريف
الأول لعدم الانفكاك بينهما. ثم الظاهر من (الظاهر) الذي أنيط بمخالفته صدق
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٢
/ تم العثور في ٩٢٧ صفحة منها:
؛ ولذلك بُنِيَا لتضمُّنِهمَا
معنى
حرفِ
التَّعرِيف
. قال ابنُ جنىٍّ : وهذا رَأْىُ أبى علىٍّ ، رَحمَهُ اللهُ
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
لزم تحصيل الحاصل.
ومعنى
قولهم حرف النداء يفيد
التعريف
أنه لا يعارضه. (
والمعنى
) ينادي راكبا أنه إذا
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
انّه لا يخفى عليك انّ الاختلاف في
التّعريف
قد يكون في موضوع لا اختلاف في وحدته وانّه
معنى
فارد وحقيقة
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٥٤٢ صفحة منها:
أنه معدول عن الألف واللام لفظا
ومعنى
، أي معدول عن
التعريف
إلى التنكير ، ومن أين له أنه لا يجوز اختلاف
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
، والحروف مبنية ، فكذلك ما أشبهها ، ومنهم من ذهب إلى أنّه بنى لأنّه تضمّن
معنى
لام
التعريف
، وهذه اللام
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٧٢٢ صفحة منها:
بالخلافة
معنى
النبوة والرئاسة
الدينية
، وان الله بكل شيء عليم لا يغيب عن سابق علمه شيء ، و «ثانيا» لنا أيضا
سماحة الإسلام وحقوق الأقليّات الدينيّة
السيد سعيد كاظم العذاري
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
) (١).
ومعنى
ذلك : « ان
الدين
عند الله سبحانه واحد لا اختلاف فيه لم يأمر عباده إلاّ به ، ولم يبيّن لهم فيما
محاضرات في الإلهيّات للعلّامة آية الله جعفر السبحاني
محاضرات في الإلهيّات
الشيخ علي الربّاني الگلبايگاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
أوّلاً وبيان
المعنى
المناسب لساحته تعالى من القدرة ثانياً.
تعريف
القدرة إنّ هناك
تعريفين
للقدرة
الأصول العامّة للفقه المقارن
السيّد محمّد تقي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
تعريف
السبب : و «هو
معنى
ظاهر منضبط ، جعله الشارع أمارة للحكم» (١) وهو بهذا
المعنى
أعم من العلة
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٧٨٥ صفحة منها:
عرّفه بعض بأنّه وثيقة لدين المرتهن (١). وهذا
التعريف
له مأخوذ من
المعنى
اللغوي ، إذ هو في اللغة عبارة عن
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٣٤٤ صفحة منها:
: بني ؛ لتضمّنة
معنى
حرف الإشارة ، كأنك قلت هذا الوقت. وقال أبو علي : بني لتضمّنة
معنى
لام
التعريف
14
15
16