Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تاويل الايات الطاهرة
نتائج البحث : تاويل الايات الطاهرة
عدد النتائج : ١٧٠١
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٢٨٠٤ صفحة منها:
فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبؤُا ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٦)) يقول الحق جل جلاله : (طسم)
أي
: يا
طاهر
، يا سيد
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٩٠٢ صفحة منها:
: (يَوْمَ يَأْتِي
تَأْوِيلُهُ
)(٣)
أي
بيانه إلى الغاية المرادة منه. وقال الزّجاج (٤) في قوله : (هَلْ
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢٤٣٨ صفحة منها:
. وأحاديث النفس والشيطان إن كانت كاذبة. قوله ( وَابْتِغاءَ
تَأْوِيلِهِ
) [ ٣ / ٧ ]
أي
ما يئول إليه من معنى
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ١٧٢٢ صفحة منها:
أراده في قوله علمه بإعلام الله لا بنظره ، فما يعلم
تأويله
إلا الله ،
أي
ما يؤل إليه هذا اللفظ المنزل
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
التأويليّ
هو ، في الاصطلاح ، التأنيث الذي يكتسبه الاسم المذكّر عن طريق
تأويله
(
أي
تفسيره) باسم مؤنّث ، نحو
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣٧٩٧ صفحة منها:
. (أول) :
التأويل
من الأول
أي
الرجوع إلى الأصل ومنه الموئل للموضع الذي يرجع إليه وذلك هو رد الشيء إلى
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٧٥٧ صفحة منها:
تعطيل العقول عن الإمعان في مفاهيمها ، ولا
التأويل
أي
حمل ظاهر
الآية
على خلافها؟ فهذا ما سنبيّنه
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ١٧٠٨ صفحة منها:
اللام بعد حذفه ليس واجبا ، وإنما هو أقوى وأكثر. وبهذا
التأويل
يقولون فى
آيات
أخرى تشبه
الآية
السالفة فى
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
للآية
لإيجاد الفتنة وتشويش الأذهان ويجعلونه
تأويل
الآية
،
أي
مرجعها ومآلها ، وأمّا الراسخون في العلم
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٢٨٩٤ صفحة منها:
خيرا فخير ، وإن كان شرّا فشرّ. وقيل : في آخر
الآية
تأويل
الآية
؛
أي
الذي يحول بين المرء وقلبه قادر
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٥١٦٣ صفحة منها:
. وتعرفه مبدأه ومنتهاه. (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا
تَأْوِيلَهُ
)
أي
هل ينتظرون إلا عاقبة ما وعدوا به على
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٨٦٩ صفحة منها:
. وارى انه لا مناص من سلوك طريق
التأويل
فى هذه
الآية
وأمثالها. كما يتضح لنا من مقارنة آراء المفسرين فى
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
(تنبيه) الفرق بين الاستعارة والكذب من وجهين : (أ) بناء الدعوى فيها على
التأويل
،
أي
تأويل
دخول
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
ثم هى مؤولة ، ومعارضة. أما
تأويل
الآية
الأولى : فمن وجهين ذكرهما أهل التفسير : الأول : أن
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
) بشأن
تأويل
آية
السجود من قبل بعض أصحاب الكشف ـ في قسم التعليقات.
14
15
16