Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الموجب+بال
نتائج البحث : الموجب+بال
عدد النتائج : ١٥٩٠
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
فيقول : بَلٌ ، وهَلٌّ ، وقَدٌّ بالتشديد. بول الْبَوْلُ : واحدُ الْأَبْوَالِ. وقد
بَالَ
يَبُولُ
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
وأمَّا بَلَى : فَجَوَابُ الاسْتِفْهَامِ ، يَقُوْلُوْنَ : بَلَاكَ واللهِ أي بَلى واللهِ.
والبَالُ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٨
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
في البازي. ع [ الباع ] : معروف. والباع أيضاً : الجود. ل [
البال
] : الحال ، قال الله تعالى
رحلة السيرافي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ء __________________ (١) الوال كذا عند المؤلف صوابه (
البال
) بالباء الموحدة وهو جنس من الحيتان لا زعنفة على ظهره ولا أسنان له
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
. تخرج الوسطى ، وهي الأم ، وتخرج الْأَوَالِبَ بعد ذلك فتتلاحق. بول : الْبَوْلُ : معروف ، وقد
بَالَ
ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها
الكسندر أداموف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
-
بالة
- ١٦٠٥ - صندوق - ٣٠٨٠ - رزمة - ٢٣١٥ - صفيحة - ٧٤٩٠ - صندوق - ٧٧١٠ - كيس - ٣٧٤٠ - حزمة
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
٢٦ ـ المعرف
بأل
والمضاف الى معرفة ١ ما هو المعرف
بأل
؟ ألمعرّف
بأل
هو كلّ اسم نكرة تقدّمته لفظة
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
الحلبي عن أبي عبد الله عليهالسلام قال سئل عن الرجل يغتسل ثم يجد بللا وقد كان
بال
قبل أن يغتسل قال
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
السلام قال : سئل عن الرجل يغتسل ثم يجد بللا وقد كان
بال
قبل ان يغتسل قال : إن كان
بال
قبل ان يغتسل
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
) وتقول : جئتك بعد حول كامل أو قبله فيما أخال وأحسّسب باب ما شأن وما
بال
ومالك
الأمثال في القرآن الكريم دراسة مبسّطة حول الأمثال الواردة في الكتاب العزيز
الأمثال في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
«
بال
»
البال
: الحال التي يكترث بها ، ولذلك يقال : ما باليت بكذا
بالةً
أي ما اكترثت به ، قال : (كفّر
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
يفعل
بآلة
، والقديم تعالى لم يفعله
بآلة
فلا يجوز أن أن يسمى مكتسبا. قلنا : إن الاسم الذي يشتق للفاعل
ذيل تأريخ مدينة السلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الميت عثمان ٣ / ٢٧١ كل أمر ذي
بال
أبو هريرة ٢ / ٦٣ كل
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
بأل
أو لا ، ومعمولها إما مجرد ، أو مقرون
بأل
، أو مضاف إلى ما فيه أل ، أو إلى ضمير ، أو إلى مضاف
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
نصب مفعول ثان ليخال. الشّاهد فيه : قوله «النكاية أعداءه» حيث نصب بالمصدر المحلى
بأل
ـ وهو النكاية
14
15
16