Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العنب
نتائج البحث : العنب
عدد النتائج : ٩٠٦
المغازي
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
، فما أنسى قول رجل لقينا ببئر أبي
عنبة
(٥) يصيح : يا رباح ، يا رباح. فتفاءلنا بقوله ، وسرنا ثم نظر إلينا
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
نظر ، أما الدليل الأول فلا بأس به ، لكنه إنما يدل على تعلق الوجوب
بالعنب
كما هو المنقول عن ابن الجنيد
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
مثل الرطب
والعنب
وسائر الثمار ، فان قال : انه بيع لم يجز قسمته ، وإذا قال : تمييز حق جاز ذلك. مسألة
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وكلمات وكلم. وأمّا ما كان فعلا فهو بمنزلته وهو أقلّ منه وذلك نحو
عنبة
وعنب
وحدأة وحدإ وحدآت وإبرة وإبر
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(أعصر خمرا) [١٢ ـ يوسف : ٣٦] : أي أستخرج الخمر ؛ لأنه إذا عصر
العنب
فإنما يستخرج الخمر [منه
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
عصير
العنب
النبيّ (٣) الذي اشتدّ وأسكر ، وفي المخالفين من قال إذا أسكر واشتد وأزبد ، فاعتبر أن يزبد
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
«المعقب» تبعا للمحل. ومثل : «أحبّ أكل
العنب
والتفاح» «أكل» : مفعول به لفعل «أحبّ» وهو مضاف «
العنب
» مضاف
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
حِدَادِها. الوَيْنُ :
العِنَبُ
الأَسْوَدُ. عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد في وَصْفِ شَعَرِ
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(ان يقول) المولى لعبده (نهيتك عن البيع الفلاني) اي بيع
العنب
مثلا(و) يقول ايضا(لو فعلت لعاقبتك) ثم بعد
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
السّتر والمخالطة. وقيل : هو من
العنب
خاصّة ، أو من
العنب
والتمر خاصة ، أو هو أعمّ من ذلك ، خلاف طويل
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(٣)
والعنب
والتين والعناب (٤) وسائر أنواع الثمار والفواكه والأطعمة ، فلذلك اختلف الحاكون لذكر (٥) الشجرة
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الزّبيب بالغليان الاصل بقاء حرمة حال
العنبية
مسامحة فى جعل الموضوع ذات
العنب
الموجودة فى الزّبيب لا عنوان
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الثلج برد ، ولا في الزيتون زيت ، ولا في
العنب
عصير ، ولا في الإنسان دم ، هذا أمر ناظرنا عليه من لقيناه
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
إلا بالجميع. وفي معناه ما لو قال : لا أكلم زيدا وعمرا ، أو : لا آكل اللحم
والعنب
، فإنه لا يحنث إلا
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
: بنو كبار من السبيع فسأله ما الذي تحسن من الخدمة؟ فقال لا أحسن شيئا ، فقال هل تقف لي على حظيرة
عنب
14
15
16