Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير العنبي
نتائج البحث : العصير العنبي
عدد النتائج : ٩٤٩
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
يتناوب مع أخيه رحمهماالله ،. __________________ (٢٠٣) يعنى صانعي الناطف : مشروب مركب من
عصير
العنب
الملهوف على قتلى الطّفوف
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
........................................... ٨٣ المسكرات المائعة.......................................................... ٨٣ حكم
العصير
مسائل من الاجتهاد والتقليد ومناصب الفقيه
آية الله الشيخ حسين النوري الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) تارة ووجوب العمل على طبقها اخرى واستصحاب الأحكام الظاهرية من نحو وجوب السورة في الصلاة وحرمة
العصير
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أنّ الخمر حقيقة في المسكر من
عصير
العنب
. والعرف يساعده. وإذا ثبت كون اللفظ حقيقة في معنى لم يدلّ
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
عَصِيرِ
العِنَبِ
أَدْنَى طَبْخٍ فصار شديداً وهو مُسْكِرٌ ويقال هو مُعَرَّبٌ. [ب ذ ل] بَذَلَه : ( بَذْلاً
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
) :
عصير
العنب
، إذا غلا واشتدّ وصار أسفله أعلاه. ويسمّى خمرا ، لأنّه يستر العقل ، كالخمار يستر الوجه
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عمر وعائشة ، نحو ذلك. __________________ (١) هو
عصير
العنب
. (٢) البخاري كتاب التفسير ٥ / ١٨٩
العددان الثالث والرابع [ 53 و 54 ] ـ السنة الرابعة عشرة / محرم ـ جمادى الآخرة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 53 و 54 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، رسالة في
العصير
العنبي
، وغيرها (١). ٤ ـ الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء ، وهو شيخ الطائفة وزعيم
الجامع بين روايات الطبري والنيسابوري وابن الجوزي والقرطبي وابن كثير والسيوطي
تسهيل الوصول إلى معرفة أسباب النزول
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وبيان أنها تكون من
عصير
العنب
.. ، رقم : ١٩٨٠ ، وتفسير ابن كثير ، ج ٢ / ٩٢ ـ ٩٤.
التراث العربي الخالد 6
الفوائد الغرويّة
الشيخ إبراهيم المحقّق الرودسري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، فإذا فرضنا
العصير
العنبي
الذي تناوله الجاهل حراما في الواقع وفرض وجود خبر معتبر يعثر بعد الفحص
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وهو تين وركوة فيها
عصير
عنب
. وكان من قصته ما أخبر الله تعالى به في محكم كتابه العزيز في قوله تعالى
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
، وهو
عصير
العنب
والزبيب والتمر إذا طبخ حتى يذهب ثلثاه ثم يترك حتى يشتد ، وهو حلال عند أبي حنيفة إلى حد
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، فالتعبد بالبقاء لا ينافي الثبوت على التقدير ، فمثلا
العصير
العنبي
الذي ثبتت حرمته بالأمارة ففي حال الشك في
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
. __________________ (١)الطلاء ـ بالكسر والمد ـ ما طبخ من
عصير
العنب
حتى ذهب ثلثاه أو أكثر يسميه العجم ميفختج وبعض العرب يسميه
اُصول الفقه في مباحث الألفاظ والملازمات العقليّة والمباحث الحجّة و الأصول العمليّة
اُصول الفقه
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، أو أنّه من المفطرات للصوم ، أو نجاسة
العصير
العنبيّ
إذا غلا قبل ذهاب ثلثيه. وتسمّى الشبهة حينئذ
14
15
16