Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجمعة+\\\
نتائج البحث : الجمعة+\\\
عدد النتائج : ١٧٠٦
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
للتبعيض ؛ وموضعها جرّ نعتا لأساور ؛ ويجوز أن تتعلق بيحلّون. وأساور :
جمع
أسورة ، وأسورة
جمع
سوار ، وقيل
تلخيص لفرائد الأستاذ الأعظم والفقيه المقدم آية الله الملك الباري مولانا العلامة الكبير الشيخ مرتضى الأنصاري
الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
القطع بكونه يوم
الجمعة
ميتا فحيوته قبل
الجمعة
الثابتة بالاستصحاب مستلزمة عقلا لكون مبدإ موته يوم
الجمعة
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١٣٩٨ صفحة منها:
العشرة ،
وجَمْعُ
الكثرة مدلوله فما فوق العشرة إلى غير النهاية ،
وجَمْع
القلة من جموع التكسير
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
أنّها «صلاة الظهر» في غير يوم
الجمعة
، وفيه هي «
الجمعة
» بل قال جماعة : إنّها هي «
الجمعة
» لا غير
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
الجمعة
إن شئت من أول النهار وما تريد أن تصليه بعد
الجمعة
فان شئت عجلته فصليته من أول النهار أي النهار شئت
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
قال الشارح (١) : قد زيدت التاء في
جمع
المؤنّث السالم ، وقبلها ألف ، نحو : ضاربات ، وجوزات ، وجفنات
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
قلنا : أمّا المرأة فلا يلزمها خطاب
الجمعة
، لأنها ليست من أهل الجماعة ، ولهذا لا تدخل في خطابها
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
دلالة
الجمع
المعرف باللام : ومما ادعيت دلالته على العموم (
الجمع
المعرف باللام ) بعد التسليم بأن
مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني
الشيخ علي كاشف الغطاء
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
المتقدم يوم
الجمعة
لا يستصحب عدمه الى زمان موت الاب مع انه مشكوك تقدم موت الاب عليه أو تأخره عنه كذلك موت
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣٩٤ صفحة منها:
مُطَهَّرَةٌ) (آل عمران : ١٥) ولم يقل : «مطهرات». وأما
جمع
غير العاقل ففيه تفصيل : إن كان للكثرة أتيت بضميره
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
ثم تقسيمه او العكس) اى من تقسيم متعدد ثم
جمعه
تحت حكم (فالاول) اى
الجمع
ثم التقسيم (كقوله حتى اقام
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٠٤٩ صفحة منها:
) : في مختار الصحاح : الأساطير : الأباطيل ، والواحدة أسطورة بالضم ، وإسطارة بالكسر. وقال غيره : إنه
جمع
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
ب ـ المرحلة الأولى من
الجمع
القرآني وشبهاتهم حولها : تاريخ
جمع
القرآن الكريم : حاول بعض
مبحث التعادل والتراجيح
جواهر العقول في شرح فرائد الأصول
محمّد رضا الناصري القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
الجمع
بين الحقين في حقوق الآدميين عند التعارض. (ولأجل هذا يعد
الجمع
) بين الحقين (بهذا النحو) من الحكم
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
الجمع
بين الأدلة. ومما ذكرنا يظهر ضعف تقريب انقلاب النسبة بأن التعارض
والجمع
العرفي بين الدليلين
14
15
16