Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر في كتب البلاغة/favicon.ico
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر في كتب البلاغة/favicon.ico
عدد النتائج : ١٧٠٢
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٢٦٤ صفحة منها:
من الشّراب ألا بجل والتقدير : ألا حسبي. والثاني : هي حرف جواب
بمعنى
: «نعم» وتكون
في
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٥٤٢ صفحة منها:
الضمّ
في
محلّ رفع فاعل. «المدير» : مفعول به أوّل منصوب بالفتحة الظاهرة. «
الخبر
» : مفعول به ثان منصوب
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
: الترائي يستعمل
بمعنى
التقابل ، كما
في
خبر
" المؤمن والكافر لا يتراءيان" أي : لا يدانيان ولا يتقابلان
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٦٩٦ صفحة منها:
» بل الجملة الفعلية
خبر
، والباء
بمعنى
فى
، وهى متعلقة بتكن ، وفاعل تكن ضمير المخاطب ، وقال ابن عصفور
التّوحيد
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
سواء فذكره بعده تأكيد. ٢ ـ قوله : ( أوجدني ) من الايجاد
بمعنى
الإفادة ، كما
في
خبر
أبي الأسود
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
فإن قال قائل : فإذا كانت لام المضمر هذه التي ذكرتها هي اللّام الخافضة
بمعنى
الملك والاستحقاق
في
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٠٧٧ صفحة منها:
ء ، ولا حذف
في
«كأنك بالدنيا لم تكن» بل الجملة الفعليّة
خبر
، والباء
بمعنى
«
في
» ، وهي متعلّقة بـ «تكن
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
الفعلية
خبر
، والباء
بمعنى
«
في
» وهي متعلقة بـ «تكن» وفاعل «تكن» ضمير المخاطب ، وقال ابن عصفور : الكاف
في
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٢٥٢٧ صفحة منها:
مبتدأ
خبره
(
كَتَبَ
فِي
قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ) أى أثبته
فيها
وفيه
قطعا ولا شىء من أعمال الجوارح* يثبت
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٦٥٥٤ صفحة منها:
الخبر
بهذا السند والمتن
في
كتب
الحديث ، وإنّما الموجود
فيها
هو
خبر
الحسين بن زرارة ـ الوارد
في
شعر
افحام الأعداء والخصوم ـ بتكذيب ما افتروه على سيدتنا ام كلثوم عليها السلام الملك الحيّ القيّوم
افحام الأعداء والخصوم
السيد ناصر حسين بن حامد حسين الموسوي الهندي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
(١). وقال الطبري
في
تاريخه
في
حوادث سنة ثلاث عشر من الهجرة
في
خبر
اليرموك :
كتب
الي السري عن شعيب عن سيف عن
فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام
فرائد السمطين
ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراساني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٨٤٥ صفحة منها:
] (٣) قال : __________________ (١) وقبله كان
في
الأصل هكذا : «
فيه
خبر
ما
كتب
على كل من أبواب الجنان
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٥
/ تم العثور في ٢٧٠٣ صفحة منها:
بعد نقل الميسور وإذا أمرتكم : فإنّ هذين
الخبرين
وإن تناقلهما الأصحاب
في
كتب
الاستدلال إلاّ أنّي لم أقف
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢٤٨١ صفحة منها:
ذبح ولدها
في
حجرها فلا ترقى عبرتها ولا يسكن حزنها (٢). وهذا
الخبر
من مشاهير الأخبار
في
الكتب
والأسفار
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٣١٨٢ صفحة منها:
ـ المنقول
في
كتب
الأصحاب ـ إذا لم يعارضه
خبر
آخر ، داخلا
في
باب الإجماع على نقله ، ويلزم العمل به ما لم
14
15
16