Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاعيان النجسة
نتائج البحث : الاعيان النجسة
عدد النتائج : ١٦١٦
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
) [٨ ـ الأنفال : ٤٨] : أي رجع القهقرى (٤). (نكثوا) [٩ ـ التوبة : ١٢] : أي نقضوا. (
نجس
) [٩ ـ التوبة : ٢٨] : أي
من الآية 178 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
قد مات ولم يتطهر ينجّس مسكن الرب. فتقطع تلك النفس من إسرائيل. لأن ماء النجاسة لم يرش عليها تكون
نجسة
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
. وقد يقال في الجواب عن هذا الإشكال بأنّ
النجس
ـ بفتح الجيم ـ كما يصحّ أن يكون مصدرا ، كذلك يصحّ أن يكون
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
نَجَسٌ
فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ
قاعدة نفي الحرج ، الفجر في الليالي المقمرة ، عدّة المرأة التي اخرج من رحمها
ثلاث رسائل
الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
في
الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
نجسة
أبداً ، أو أنّها
نجسة
، ولكنّها لا تضرّ بالإناء؟ أيّهما نختار؟. فإذا قلنا : إنّ الإمام
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الحسن :
نجس
العين فمن صافحهم وجب عليه غسل يده ، وقيل :
نجس
أي : منجوسة ، لكونهم لا يغتسلون من
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
ببالي القاصر أن يقال انّه لا مانع عن جريان استصحاب الطهارة في اليد ، اذ ملاقاة اليد مع الخيط
النجس
في
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
. وشَيْءٌ جَنِيْسٌ : عَرِيْقٌ في جِنْسِه.
نجس
:
النَّجِسُ
: الشَّيْءُ القَذِرُ. وقَوْمٌ أَنْجَاسٌ
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ
فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ
الجزءان : التاسع والعاشر
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
صاغِرُونَ) (٢٩) ____________________________________ التفسير :
النّجس
: القذر ، الذي تنفر منه النفوس
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
عدم الوجوب اه توضيح ذلك انه لما لم يكن ذمتنا مشغولا باجتناب الحرام النفس الامرى
والنجس
كذلك بل القدر
بداية الهداية
الشيخ الحرّ العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
. والبول ، والغائط ، من الانسان ، ومن كل حيوان غير مأكول اللحم ، له نفس سائله
نجس
. وكذا الخمر ، والنبيذ
التقريرات
مسلم السرابي التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
من باب حكم العقل بان تلك الاشياء الغير
النجسة
في انفسها لازم تركها بلزوم الفراغ اليقينى من باب مقدمة
تقريراً لأبحاث المحقق الكبير فقيه اهل البيت آية الله العظمى الحاج السيد أبو القاسم الخوئي دام ظله الشريف
الدرر الغوالي
رضا ابراهيم لطفي التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
عدم ملاقاة
النجس
مع القليل واما استصحاب عدم الملاقاة في غير القليل فقد عرفت انه لا اثر له وعليه
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ
فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا وَإِنْ
14
15
16