Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الإرادة+الجدية
نتائج البحث : الإرادة+الجدية
عدد النتائج : ١٧٢١
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١٣٦٩ صفحة منها:
رَهْطُ مرجوم ورَهْط ابن المعلّ (١) ورواية من رواه : مرحوم بالحاء خطأ.
وأراد
: ابن المعلَّى ، وهو
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام
لطف الله الصافي الگلپايگاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
الحواريّين ، تنسب إلى وصيّ المسيح شمعون ، انبئك العجب العجيب ، إنّ
جدّي
قيصر
أراد
أن يزوّجني من ابن أخيه وأنا
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٩٤١ صفحة منها:
الإجمالي بعدم
وجدان
بيان
إرادة
خلاف الظاهر في أخبار أهل الذكر عليهمالسلام بعد الفحص. وتشابه هذه الظواهر
من الآية 177 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تأويلات أهل السنّة
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٨٥٣ صفحة منها:
حمله عليه أحق. ثم اختلف فى قوله : (وَعَلَى الْوارِثِ) : قال بعضهم :
أراد
(بالوارث) الوالد ، والأم
شرح زيارة الغدير
السيّد عبدالمطلب الموسوي الخرسان
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
ومصطفاه (١). عزائم : جمع عزيمة : وهي
إرادة
الفعل ، والقطع عليه ،
والجد
في الامر ، وعزائم الله
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
لغير واحد من المحقّقين ونُقَّاد المحصّلين (٣) ، ومن
أراد
التفصيل فعليه برجال
جدّي
بحر العلوم ، ورسالة
العدد الرابع [ 144 ] السنة السادسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 144 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الشيخ حسين الواثقي ـ دامت فضائله وفواضله ـ وتصدّى بعزم
وإرادة
، وشمّر عن ساعدي
الجدّ
والاجتهاد لدراسة
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
. فزوّج نوح بيصر (٤) بن حام من بنت فيلمون ، فولدت له ولدا سمّاه فيلمون مصريم باسم
جدّه
. فلمّا
أراد
نوح
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
، فجاء كتابه جامعا في الحسن بين الإحاطة والوضع ، فإذا
أراد
الإنسان كلمة غريبة
وجدها
في حرفها بغير تعب
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
) حقيقى (
جدى
ان لم يكن هناك
ارادة
حيث انه لا يكون حينئذ طلب حقيقى) لانه تابع
للارادة
الحقيقية وجود او عدما
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
فى توبته إذا تاب إليه
وجده
غفورا رحيما ، والمتوكّل إذا صدق فى توكّله
وجده
كافيا حسيبا
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
فتحت يعني
بالجدّ
: الحظّ. أي من كان له
جد
لم ينجه
جده
من الله إذا
أراد
الله به غير ذلك. ومن كسر الجيم
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
، فإن
أراد
خلافها ، وكرهت هي ما
اراده
، كان العمل على ما تريده هي دون ما يريده
الجد
. وينبغي لها ان لا
العدّة في أصول الفقه
الشيخ الطوسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
اختصاص الإماميّة بهذا السّؤال دون غيرهم : فإن
أراد
الأوّل : فقوله يسقط ، لأنّ من هو في أطراف الأرض وفي
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٦١٣ صفحة منها:
٢ ـ ونقل عن صاحب الهداية الحكم بتغاير الطلب
والارادة
وتخيّل أنّه وافق في هذه المسألة الأشاعرة
14
15
16