Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب أي\
نتائج البحث : اعراب أي\
عدد النتائج : ١٧٣٦
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
سند من سماع على ما يبدو ـ ان يعطف بالرفع على المفعول الاول اذا لم يظهر
الاعراب
ـ
اي
النصب ـ في المفعول
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٢١٩٦ صفحة منها:
يغير هذا الحكم ، وما ربك بذي ظلم للعباد. __________________ ١ ـ
وإعراب
هذه
الآية
«هذا ما لدى عتيد
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٤٧٩ صفحة منها:
الاعراب
ضعف.
والآية
على كل تقدير تدل على اختصاص حكمها بما لم يكن للموروث وارث بالقرابة القوية الأصيلة من
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٨٤٤ صفحة منها:
لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ
الْأَعْرابِ
..) (٢)
الآية
. فالداعي المفترض الطاعة أبو بكر عند المفسرين ، وعمر عند البعض
الدّارس في التاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ)
الآية
التي في سورة البقرة ، وذكر
إعراب
كل
آية
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٨٩٦ صفحة منها:
(٥) ، ومنه
أعرابىّ
قحّ
أى
لم يتأدّب. وأنشد أبو عثمان : ١٤٤٨ ـ لا أبتغى سيب الّلئيم القحّ
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
وعليها كثبان من رمل أحمر تظهر من بعيد من وراء الكثبان من ناحية البر قصور سرت تخزن فيها
الأعراب
ميرتها
أي
المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
متقابلان بها وكذا ما يقال النّحو هو الباحث عن حال الكلمة من حيث
الأعراب
والبناء
اى
حالها الصّالحة للتحيّث
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٦٩٥ صفحة منها:
يجب العمل بهما ، وقد تخلصنا أن يتعسف في النحو
والاعراب
. __________________ (١)
أي
قولهم ( من النعم
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
الأصل « عرى » وهو تحريف من الناسخ. وفى « الأساس » للزمخشرى : هو
أعرابى
قلب.
أي
محض واسط فى قومه.
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٦٤٤ صفحة منها:
حركاتها وسكناتها : فما كان من غير
الإعرابيّة
والبنائيّة ،
أي
غير ما في أواخر الكلمات كفتح حاء الحمد ، وعين
دراسة مبسوطة حول التوحيد والشرك وتحديد معالمهما
في ظلال التّوحيد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٣١١ صفحة منها:
ء مع أنّه سبحانه ما خصّهم بالذكر (١). بقي الكلام في أمرين : أ ـ في
إعراب
الظرف
أي
«عند» في قوله
رحلة سبستياني
الأب جوزيبه دي سانتا ماريا الكرملي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
المذكور واحد الجنود وكان اسمه قادر باشا ، فأكملنا سفرنا دون خوف من
الاعراب
او
اي
شخص آخر ، ثم ابدلنا
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٠٢٣ صفحة منها:
المفسّرين لهذه
الآية
ـ على اختلافهم وذكر أكثرهم كلّ ما تقتضيه وجوه
الإعراب
في
آيات
القرآن ـ تعرّض لذكر
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٦٦٨ صفحة منها:
الأوّليّين من كلّ رباعيّة وثلاثيّة. ولا تصحّ الصلاة مع الإخلال بها عمدا ولو بحرف ، وكذا
الإعراب
، وترتيب
14
15
16